公元1676年8月11日，一台重要的弥撒法会在举行。

弥撒圣祭是天主教最崇高的祭礼，耶稣基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。

它是罗马天主教拉丁礼弥撒的古老祭祀仪式，使用拉丁文举行,仪式细致繁多，庄重优美。

身披金色法衣的罗马教宗克雷芒九世高兴地道：“愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们。”

他划着十字，下方的教众一致欢呼道：“阿门！”

巴黎圣母院前人头涌涌，因为这是圣座（教宗）驾临巴黎后举行的最后一次弥撒，下一次机会要等他再临巴黎才有可能了，而那个时间将难以确认。

克雷芒九世将还都罗马梵蒂冈！

不是说过梵蒂冈被南华军中的来华助战洋将西雷斯马给摧毁了吗？

是的,它被摧毁了,但又重生了，中国人大规模地重建了梵蒂冈，重建主力正是中国人。

中国从新明与南华请来了大批的工程师、工匠，会合欧洲的同行，调动了南华陆军工程兵，日以继夜，夜以继日，充分发挥了中国人基建狂魔的精神，仅三年时间就重建了一个新梵蒂冈，大力扩展了土地面积，是原来的三倍，让梵蒂冈更加地辉煌壮观，更大，更漂亮。

中国人不仅出力，还出钱，大力赞助新梵蒂冈的重建。

这次圣座的弥撒典礼，除了南华帝国驻法国的大使陈石坚参加之外,还派有特使赵国强前来参加随礼，他们向着圣座鞠躬，给足了圣座面子。

并且向教廷赞助了一百万银元，之前赞助的工程款也不少于一百万银元！

中国人发颠了？

破而后立，中国人钱多到没处花了？这么奇葩的事情中国人作得出来？

不，他们在执行皇帝的一个既定方针，那就是积极赞助欧洲各国的宗教，支持天主教，也支持新教，还支持东正教，全都支持！

还有什么路德新教，苏格兰长老教等等，来来来，我们中国人都支持你们，给你们派银元哦！

各国、各地的文化与传统习俗，中国人都大力支持，鼓励他们保持他们优美的文化，各自过各自的生活习惯,互不相让，都说自己好，从而让他们无法形成统一的文化认同感。

让欧洲压根就没有所谓的统一文字，文字不能统一。

中国人甚至成立了研究所，热心为各国欧洲人考究他们的文字、文化传统习俗，并装订成册，出版成书，低价派送！

让欧洲各国你说你的文字，我说我的文字，你有你的神话故事，我也有我的神话故事，大家各自都有太多的秘密，你不认同我，我还瞧不起你呢，双方之间就站在这里硬挺着。

法国人说：“法国语言是世界上最美的语言，最明白，最精确！”（都德的《最后一课》）

中国人说：“对！”

英国人说：“讲英语才有前途！”

中国人说：“很好！”

德意志人说：“德文第一！”

中国人说：“有道理！”

英国是讲英语的，法国是讲法语的，另外还有西班牙语和葡萄牙语，更重要的是各个地方的语言，各有各的特色。

即使是神圣罗马帝国，中国人也不让他们独大，不强推德意志语。

整个欧洲的语法体系看上去是差不多的，都属于字母体系，如果你能够深入钻研其中一个语法钻研过一定时间之后再学其他的语种，难度会降低一些。

但是要注意这里面的一些词非常值得推敲，难度降低一些，可不是说一点难度都没有。

欧洲各个民族之间不认同文化之间不统一，文字之间不认知，最终并没有带来统一的结局，只是各自散伙，各过各的日子。

有一种语言本来有全欧洲人都认可，那就是拉丁语，可惜它太难学，并且随着欧洲的宗教分家，其它宗教就不认它的统治地位了。

没有统一的文字就很难形成统一的文化，一个没有统一文化的各个小国家，相互之间除了利益的原始冲突和躁动之外，再也形成不了其他的东西了，这一点变得尤为重要。

很好，我们中国人统统支持！

颜常武又活成了他最痛恨的样子，南华帝国就象个欧洲的搅s棍，一个劲的瞎霍霍。

对于中国人来说，欧洲成为一个势力相互均衡时，欧洲是最棒的，

所以我们要感谢秦始皇一波，正是他来了个车同轨、书同文，统一度量衡，把所有中国人统统打包在一个国家里过活。

后人一看，卧槽，这样也行啊，强人说做一个大帝国的皇帝岂不是好过当一个小地方的土霸王？平民说在一个统一的国家里很方便，彼此间不再有战争，不用担惊受怕，统一好！

因此，日后不管是风吹雨打，中国人都不由自主地向着统一的国家进发，亦即是天下大势，合久必分，分久必合，总有统一的时候。