炮决是南华帝国的死囚的最高待遇，次一级死法则是枪毙，大明与之对应的是斩头，对待死囚最高待遇则是剐刑。

在中国，以前有“炮烙”之刑，乃是商纣王的创举。

颜常武当权，仿效宇宙王子的“炮决”用来处置罪大恶极的人，他素来宽宏大量，真要被他判处“炮决”的罪犯绝对是罪有应得。

酒井忠清以此诅咒发誓，戴维先生也就信了他，因此不再提此茬，径与酒井忠清天南海北地谈起来。

政治、军事、经济乃至于茶道，无所不谈。

让酒井忠清震惊的是这个红毛番对于中华国学有着超乎寻常的了解，对国学的方方面面侃侃而谈，一首生僻的古诗被他信手拈来。

至于军政方面的事务，皆是熟手，大有谈资。

仔细一听，原来戴维先生统过大军，做过总督，上马管军，下马管民，上船就是舰队司令，还治学，他拿出他的国学、政治、军事、经济、外交方面的论文与书籍送给酒井忠清看，琳琅满目，井井有条，内涵很深！

比如他最近写的关于中东统治的论文（有删节），表明他的态度是不干涉部族内政，再引申出对倭国的外交策略那就是在不损害两中华的利益时，应该保证倭国的自治，不干涉其国内政，看到后酒井忠清连连拱手道：“王爷是按戴元帅的建议处理我国与两中华的外交，其因在此，实乃我国之幸啊！”

再来一篇论文，那就是关于埃及经济发展，指出在他的领导下，仅仅三年就让埃及实行了粮食自给与财政盈余。

还有一本他编辑的资料，那就是《帝国海军炮术教程》，这是一本南华海军的大学教程，成为海军军官的课本。

……

非一般的能耐，让酒井忠清竟然生出一种面前坐着的是王阳明的感觉！

大明王阳明在倭国影响深远，王阳明学说提倡“心即理”“致良知”，重视本心，顺从人的本心，讲人性。当时身心受到禁锢的日本人民，他们渴望思想解放，人身自由，阳明先生学说无疑是给他们提供了强有力的精神支持。所以王阳明的心学在日本广为流传。

关键在于王阳明既治学，又擅打仗，平定宁王叛乱是不费吹灰之力，甚至因平乱太快而气煞当时的皇帝明武宗，王阳明成为中国历史上少见的文臣行武事的能手！

明武宗是大明皇帝中的奇葩大玩家，他玩的是天下，他从来不上朝，而且他不想当皇帝只想当大将军，自封自己为国公，这样惫懒的皇帝自然导致天下混乱，第四代宁王朱宸濠见状，以为有可趁之机，就起兵造反，万万没想到剿灭他的居然是他看不起的文人王阳明将他擒获，迅速地平定了这场叛乱。

而这位戴维先生的文才卓著，不仅仅是在思想上，是一流的实务人才，且军功众多，功勋卓著。

此等文武双全的人物，就算是两中华都是少见的。

酒井忠清心有所悟：“难怪王爷都不敢让他实控军权和久在地方，必须把他带在身边！”

而戴维先生也在与酒井忠清的对答中了解到他的为人处世的态度，以及对军政事务的看法。

到了饭点，酒井忠清留客吃饭，戴维先生欣然同意，宾主尽欢。

将戴维先生送出大门，酒井忠清觉得背后冷汗已干，回到茶室，他颤抖着手，举着茶杯，半天也不能把茶杯送到嘴边，茶水直掉地上！

心头怦怦跳，好险，应该过了这关吧！

戴维先生上门是不怀好意，万一他判断酒井忠清不可留，只怕酒井忠清活不过今晚！

他坦承说明自己的情况，有一说一有二说二，没作保留。

如此老实，得到了戴维先生的欣赏，他回去见到颜常武时报告道：“酒井忠清是个权臣，但他识事务，表现出对中华的恭顺，忠于幕府，我们需要这样的权臣在倭国。”

他认为“一动不如一静”，现任幕府将军德川家纲懦弱，没了酒井忠清，还会有山本忠清、小犬忠清之类的权臣，只要他不与中华作对，不反幕府，保证德川家族的将军位置，则没必要去弄没了酒井忠清，导致倭国朝政混乱。

酒井忠清在幕府弄权，上欺下压，招致民怨，两中华作为上国，自然收到风声，倭人众口一词，说他名声败坏且有不臣之心。

如今看来，坏名声是实锤，不臣之心也有，可是真要动手，只怕他也不敢。

一来德川家族尚有力量，象会津藩保科正之忠于幕府，一旦酒井忠清敢有不轨举动，保科正之必定清君侧，这种忠诚于幕府的地方实力派目前是大有人在。

第一代幕府大将军德川家康是个“老乌龟”，他精心设计了亲藩大名、谱代大名（亲幕府）和外样大名三类的大名制度，且规定轻易不得取消。

假设会津藩保科正之被酒井忠清干掉了，新一任会津藩大名依旧得从保科家族里选择，血浓于水，酒井忠清除非把整个保科家族彻底杀光才可以保证会津藩不和他作对，可是他能够干掉一个会津藩，那些亲藩大名、谱代大名数目众多