第两千零七章 超仙化神,神坛之火(第1/2页)

作品:《帝临鸿蒙笔趣阁

人王宫。

羽皇所在的密室之中,一条九彩之色的长龙,静静地盘踞在羽皇的头顶上方,那正是,羽皇在突然皇极境之时,领悟的大道,此刻,被羽皇召唤了出来。

至于说,羽皇为何要将自己的道,召唤出来,显然是有原因的···

因为,羽皇接下来的修炼,要用到它。

皇极,尊者,天圣以及天尊,这四个阶段,虽然实力有所悬殊,但是,其实都是有一个共同之处,那就是,在这四个阶段中,修者的力量来源,皆是源于各自所掌握的大道本身。

不同的是,在这四个阶段中,修者,所能够利用的大道之力,有所差异而已。

众所周知,修者,是在迈入皇极境之后,才开始领悟大道的,在这个阶段中,修者虽说可以利用大道之力对敌、与敌作战,但是,其能够使出的大道之力,却是实在有限,资质较差的皇极境修者,也只是能够发挥出其所领悟的大道之力的百分之一的力量而已,资质强的修者,发挥的力量会多一些,但是,最强也不会超过一成。

而至于后面的尊者阶,这个阶段之中,修者能够利用的大道之力,则是要强了许多,就算是资质再差的,也能发挥出其所领悟的大道之力的二成,资质高的修者,则是足足可以发挥出四成的力量。

至于,接下来的天圣阶以及天尊阶,这两个阶段之中,修者能够利用的大道之力,则是会更强,其中天圣阶的修者,能够发挥出其所领悟与的大道之力的四成到七成,而最后的天尊阶,则是可以发挥出,所领悟的大道之力的八成到十成。

总之,就是一句话,无论是皇极境,尊者阶,还是天圣阶,亦或是天尊阶,修者所使用的力量,其实都只是各自所掌握的大道本身所蕴含的力量,但是,上古神明境,却是不同了。

在这个阶段,修者所使用的力量,已然不是单纯的大道本身的力量了,而是,在大道本身的所携带的属性力量。

属性力量,何为属性力量?

说白了,所谓的所谓的属性力量,就是大道本身的力量属性,比如一个领悟了时间大道的修者,在上古神明境的时候,他可以利用的力量,便是时间大道本身所衍生出的时间之力,利用它,修者可以控制时间的变化,如时间静止,时间加速等等。

同时啊,一个修者能否使用属性力量,这也正是区分天尊阶与上古神明境的标尺,一个天尊阶巅峰的修者,只有成功的领悟出了自己的大道之上,所携带的属性力量,方可成功的突破到上古神明境。

而今,羽皇正处于这种阶段。

此刻的他,正是刚刚领悟出了他的大道之上,所携带的属性力量。

先前,已经说了,皇极,尊者,天圣,天尊这四个阶段,修者所使用的皆是大道之力,故而,在四个阶段之中,修者所修炼、所参悟的仅仅只是大道而已,但是,上古神明境却是不同,因为,在这个阶段,修者早已对其所领悟的大道,完全掌握了,此刻,若是再继续参悟、修炼大道,已经全无意义。

当一个修者成功的突破到上古神明境的后,接下来,他若是再想提升,唯一的途径,便是点亮那些隐藏于体内的神坛之火。

上古神明,上古神明,这个等阶的称呼,可不是随意说说的,它有着真实的意义。

一般来说,在凡界的时候,一位修者,无论其修为高低,只要其还未曾接受洗礼进入大千世界,那么,他便是属于凡体。

而当一位修者,一旦经历过了洗礼,进入大千世界的之后,这时的他,便是完成了由凡入仙的过程,也就是由原来的凡体,化为了仙体。

而这也正是,大千世界的最初等级,被称之为仙士的原因,因为,这个阶段是修者,已经不是凡体了,所以故意用‘仙士’之名,来加以区分···

与凡体有所不同,仙体的持续时间,较为漫长,从最初仙士阶,神灵阶,到皇极境,甚至是到了鸿蒙世界之中的尊者,天圣,以及天尊,都是属于仙体的范畴。

但是,上古神明境却是不同了,一旦修者踏入了这个阶段,便不再是仙体了,而是神体。

与仙士之名的意义相似,这里的上古神明之名,其实也是来区分修者体质的变化的,不同的是,仙士是来区分凡体与仙体的,而上古神明则是用来区分仙体与神体的。

从天阶到仙士的变化,是一个由凡入仙的过程,同样,从天尊阶到上古神明境的变化,也不仅仅是实力上的变化,同时也是一个超仙化神的过程,一个由原来的仙体,变化为神体的过程。

同时,这也正是,天尊阶与上古神明境,虽然只是一个等阶之差,但是,其中的差距却是无比巨大的原因,究其原因,皆是因为,上古神明境与天尊阶,已经是两个完全不同的体质了。

至于,先前所说的神坛之火,那正是神体之中所独有的东西,更是神体的标志。

神体,超然至上,比之凡体与仙体,不知道要强大多少倍。

但是,正所谓,大道不公,却也最公,