第三百九十六章 敕令炎天(第1/2页)
作品:《归一 风御九秋》别说打三年,就是打上三天也没人受得了,就算灵气没有枯竭,也总得吃喝休息,况且鏖战指的是激烈的争斗,既然是鏖战,便不可能打上一阵儿歇会儿再打。一直打三年并最终将对方打死,不管从什么角度去理解都不符合逻辑。
怎么也想不明白,只能继续往下看,最后一句是,“取其首级与兵器归队复命。”
最后这句很好理解,就是带着敌人的脑袋和兵器回去向君王交差,但队泛指出征在外的军队,如果回家去了就应该是归朝,这便说明狼王杀掉对手的时候其他战斗仍在持续。
远征神界不可能持续三年,这时间也太长了,而且这还不是整个战役,只狼王和神将冯非这一场战斗就打了三年,怎么想都不合情理,也不合逻辑。
见吴中元眉头紧锁,高展小心问道,“大人,怎么了?”
“这上面说你的祖先跟敌人鏖战了三年才将对方杀掉,怎么可能一刻不停的打上三年。”吴中元说道。
“会不会是以前的年跟现在不是一个意思。”高展猜测。
听得高展言语,吴中元恍然大悟,高展的猜测虽然并不正确,却间接提醒了他,后世有句话叫天上方一日,世上已千年,神界和人间的时间很可能不一样,狼王所说的三年应该是人间的三年。
如果真是这样,那伏羲及其麾下将士的牺牲是非常大的,虽然不知道神界和人间时间具体是怎么换算的,但神界的时间比人间要慢的多,这是肯定的,远征的队伍可能只在神界待了几天,十几天,亦或是几个月,但人间已经过了几年,十几年,甚至是几百年。
石几上的文字只有这些,除了文字,还有一把断剑和一个头骨,吴中元先拿起了那把断剑,既硬且轻,当是玄铁熔铸,剑柄正反两面各有两个古字,正面“敕令”反面“炎天。”
剑柄上的这四个字也是非常重要的线索,可以由此推断出三个方面的重要信息,首先就是人间的文字和神界的文字是互通的,这也证明了神族衍生自人族。
第二,传说天有九重,其中之一就是炎天,九重并不是说天从上到下共有九层,九重跟九州的意思差不多,泛指天上的九处区域,而炎天指的是南方,炎天二字的出现能说明两个问题,神界很可能就是后世传说中的天界,此其一。其二,神界也是有方向的,只要有方向就说明神界与人间一样,都是三维空间。
第三,敕令炎天这四个字说明这把剑是御赐之物,其性质相当于日本鬼子的指挥刀,是身份的象征,由此可以推断出冯非乃炎天的主事之人,其地位应该与垣城的城主等同,都属于主政一方的封疆大吏。再者,通过这把剑也能推断出神界也有官吏制度和尊卑等级的存在。
检视过断剑,吴中元又伸手拿起了那个头骨,虽然在这里存放了数千年,这个头骨却并没有腐朽,头骨明显经过人为的处理,在放置在这里的时候,头骨上的皮肉应该已经被清理掉了,表面上看跟普通的头骨没什么不同,但仔细看,可以发现头骨的颜色并不是灰白,而是奇异的银白,隐约带有金属光泽。
吴中元擦去附着在头骨上的灰土之后,高展也发现了头骨颜色异常,免不得又生疑惑,但吴中元没有向它讲解的义务,吴中元不主动说,它也不便总是发问,只能顶着一头雾水站在一旁。
短暂的打量之后,吴中元右手拇指和食指微微用力,捏碎了头骨一角儿,揉捻观察,在此之前他从未见过类似的骨头,多少有些意外,但也不是非常惊讶,理论上说练气到了一定程度就可以脱胎换骨,说脱胎换骨有些夸张,但是骨骼和肌肉会随着灵气修为的增长而产生良性变化却是真的,这个头颅之所以呈现银白色,无疑是此人练气的结果。
练到什么程度才可能出现这种变化他也无法确定,但太玄修为肯定不足以令骨骼产生变化,换言之,此人的灵气修为至少也在太玄之上,应该比之前对战的土拨鼠和野驴等人还要精纯。
吴中元不是验尸官,也无法自头骨上获得更多的线索,不过有一点他还是会的,那就是检查牙齿,这是最简单的,可以通过牙齿的磨损情况判断出一个人大致的年龄和饮食习惯。
检查的结果也令他很是意外,这个头骨的牙齿竟然磨损的非常严重,在世人看来神都是不食人间烟火的,吃的是龙肝凤髓,喝的是琼浆玉液,不过事实貌似并不像世人想象的那样,冯非主掌炎天,身份尊崇,牙齿磨损的却很厉害,说明此人生前吃的东西并不精细。
不过也有另外两种可能,一是此人活的时间很长,老人的牙齿往往磨损的比较严重,但这种可能性不大,因为一个老人不太可能跟狼王鏖战良久,而且身为狼王,也不会因为杀掉一个垂暮老者而引以为荣。
还有一种可能就是此人成神之前过了很长一段时间的苦日子,也就是说此人牙齿的磨损是成神之前造成的,成神之后可能会利用灵气改变自己的身体,但死后还是会恢复到成神之前的状态。
由于线索太少,所有的推断和猜测都是管中窥豹,难得全面,但吴中元已经很知足了,放下头