孙子云：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”攻城是万不得已的最下策，为何？敌人有城为恃，一旦城坚粮足，守将智勇，兵民齐心，再加上外有援兵的话，往往延宕时日，久者，甚而数月年余仍不能下，至於用计取胜，得看机会，因时制宜或能成功，却非是每次都能如此的，很多时候，得等到城中兵尽粮绝，围城的一方才能克胜，既耗粮秣，又损兵员，纵是名将也要为之头疼。更不必说，万一后勤跟不上，可能围城数月，最终也只有无功而返。

是以，郭嘉建议“围而后降者不赦”，他的这条建议纯是攻心之策，其目的是为了震慑敌城中的守将，从而达到“不战而下”的目的。他建议荀成尽斩韦温军中比千石以上的军吏，以及盖县的长吏、县丞，看起来杀戮甚重，事实上，还是可称之为“仁”的。

“仁”在两个方面。

只杀比千石以上的军吏和城中的长吏、县丞等“命卿”，不杀其余，比如品秩较低的军官、民官，比如普通的兵士。此是“仁”之其一。

所谓“小仁为大仁之贼”，杀比千石以上的军吏和民官中的“命卿”，是为了促使底下的敌城投降，以避免攻城，进而减少敌我兵卒、以及城中百姓的死伤，可以说是用极少数人的首级换来了更多数人的生存。此是“仁”之其二。

荀成久经沙场，见惯了流血伤亡，平素固礼贤下士，堪称儒将，实也有杀伐决断，他考虑了会儿，认为郭嘉的此议虽是“杀降”与“杀俘”，但对下边的战事确应是有所帮助，有利於己军速克泰山全郡的，因而，虽然欣赏韦温，却亦只能收起爱才之心，惋惜地看了看他，说道：“君死后，我当遣吏檄地方，令照养君家，不使君家受到你的牵累。”

韦温惊怒，叫道：“杀我一人可也！杀我一人可也！”

随着荀成的示意，甲士们拖着他下去，很快，他的叫声消失，又很快，一个军吏捧着他的首级献上。荀成令道：“韦部比千石以上军吏，盖县县寺命卿以上者，皆斩。传报幕府，将此事禀与将军。再传檄泰山诸县，晓喻之：盖县城破，韦温等授首，凡有阻我军者，后降不赦。”

在场的军吏们齐齐应令。

自有人书写军报和檄文，分别送去州府和泰山诸县。

郯县，州府。

荀贞接到荀成的这道军报，召荀攸、戏志才、荀彧诸人议论。

荀攸等人皆以为郭嘉的此议甚好。

荀攸说道：“海内扰攘，郡国各自立，明将军所将要攻伐者，远非泰山一郡，用奉孝此议，正可攻敌心，威加天下，若能因之而使敌闻风请降，既惜兵士，又省民力，诚以威生仁者也。”

戏志才说道：“奉孝此议，犹未足也。”

荀贞问道：“哪里不足？”

“与其斩比千石以上及命卿，何如尽屠俘虏！”

戏志才这是要把守城的兵卒都给一并杀了。

荀彧不忍，说道：“上天有好生之德，杀戮过甚，未免有伤天和。”

戏志才不以为然，说道：“要做，就做到彻底。只斩比千石以上及命卿，如遇宁死不降者，如之何？而若尽屠俘虏，则纵主将固志，而守兵之军心必乱矣，或有为求生而杀其主将者。”

戏志才说得对，荀彧默然。

荀贞思忖斟酌，心道：“我向来以仁义行事，今如按志才所言，会不会使天下视我以暴？”转念又想道，“兵者，凶险事也，战阵之间，立尸之地，敌我交锋，各驱将士以赴死，本就不是可以讲仁义的，唯以暴，方能使敌怯，是以汉高数屠，汉世祖虽怒吴汉之屠成都，而赐谷二万斛，这正是因为只有使敌怯，才能使己军生威，威而乃能恤军民力，公达言之甚是，这是以威生仁，只要控制得当，不使过度，亦以战止战之意也。”当下做出决定，说道，“奉孝此议甚好，志才所言亦是，我以为：可将之定为今后我军的攻城法，卿等以为何如？”

荀攸、戏志才、荀彧等皆道：“将军明智，若定此为法，必可使我军威行天下。”

於是，荀贞檄令荀成、臧霸，命各以戏志才补充完善过后的议策为攻城之法，又传檄徐州、任城、东平、九江的驻兵将校，令他们在以后的攻城战中也都必须要按此法实行。

泰山郡，盖县。

荀成使孙观、王融入城接收、镇抚，等收容、安顿好俘虏之后，又遣吴敦领兵一部，援助陈午。陈午与吴敦合力，大败羊秘。羊秘带来援救盖县的千余兵马伤亡小半，被陈午、吴敦俘获三百余，得到了盖县已经攻破的消息，他无心再战，带着残留下来的四百多人败归奉高。

在该县休整了一天。

次日，荀成留些许兵马守城，以王融的一些部曲为辅，然后带着主力沿沂水向西北行，行军到莱芜、牟县的交界处，分陈午领本部兵北上掠莱芜，自引吴敦、孙观、王融部直扑牟县。

王匡当年讨董时，曾在泰山招募数百弓箭手，战败於河内之后，回到泰山，又在短时间内便募集到了数千精卒，由此可见王氏在泰山的影