“人谋不臧，实堪浩叹！”

已经入了徐州地界，荀贞却仍忍不住一再地如此慨叹。

在颍川时与荀贞会合的姚昇问道：“君侯还在惋惜么？”

“是啊！我怎能不惋惜！时机一瞬，稍纵即逝，今不能消弭祸患於萌芽，必将留大害於将来。”

“说来我也是奇怪，董卓跋扈之形已然尽露，却不知京城诸公是怎么想的？就是不肯起兵讨之！”

程嘉接口说道：“往昔我以为天下英雄尽在洛阳，於今观之，洛阳诸公却亦不过如此！满朝公卿，竟无一人敢有决断；汝南袁本初，赫赫大名，而却多疑寡断。”

荀攸的性子较为稳当内敛，不愿在背后说“尊长”、“贵人”的坏话，徐徐说道：“朝中诸公料来应有他们的想法；袁本初素有侠气，绝非胆弱之人，他不肯听从君侯的建议，想必亦应是有他自己的顾虑。”

“公达，你当时不在洛阳，没有能亲眼见到董卓的跋扈，也没有能亲眼见到天子的无助，设若你在当场……。”

不等程嘉说完，荀攸笑着打断了他，笑道：“君昌，董卓之跋扈、天子之‘无助’，你不也没有亲眼见到么？”

“我虽没有亲睹，后来却听君侯给我细细讲过啊！”

荀贞、姚昇、程嘉、荀攸等人所议论者，却不是别事，正是荀贞在洛阳时，荀贞虽再三进言，而袁绍却仍不肯松口同意起兵击讨董卓之事。

在那天入宫陛见过今天子后，荀贞当天便出京来赴徐州广陵上任了。

在来的路上，赵云、荀攸等相继归来，又在路过颍川颍阴时，会合了姚昇等人，并带上了陈芷诸女。

此时虽已出了豫州地界，入了徐州境内，掐指算来，荀贞已经离开洛阳小一个月了，可每当想起在洛阳时的见闻，尤其是董卓的跋扈，和那天陛见天子时所见之天子之“无助”，荀贞却仍忍不住常常为之扼腕喟叹。

他刚才所说的“人谋不藏”四个字，“人谋”者，人的谋划，“藏”者，善，四个字连到一起，意思就是在说：事情之所以不成，是由於人没有谋划好，与天时、地利无关。

放到眼下的这个语境，意思自然就是在说：之所以没有能把董卓这个祸患消弭於无形，不是因为天时不利，也不是因为地利不行，而是因为“人谋”的原因，也即是在说是因为袁绍不能接受荀贞、鲍信等人的正确意见。

将董卓的这个事放到一个较长的时间段里来看，他带兵上洛可能是无法阻止的，袁绍血洗了北宫、董卓手底下有虎狼之众、兼之董卓本人的性格也是“胆大妄为”，那么他带兵入洛大概可称之为“事情发展的必然”，可他到了洛阳之后，袁绍占着地利之便，手上有荀贞、鲍信、何顒、曹操、伍琼等部下的兵士，背后又有袁隗等朝中的众多公卿做为后盾，本来是有机会再把他赶出去的，当然，也有可能赶不出去，反而兵败，可不论如何，总要试一试才能知道，然而袁绍却因为畏惧董卓之“凶名”、兵威，压根就不敢去试，这就不能不说是“人谋不藏”，与“天运”无关了。

知人者智，自知之明。

人贵有自知之明。

荀贞的一个极大的长处便是有“自知之明”，他深知自己的身份、地位，他现今虽说因为诛邺赵、阳翟张氏而有了很大的名声，可归根到底，他在朝中也好、在士林也罢，根基都弱，与袁绍这样根深叶茂的世家公子相比，他是远远比不上的。

因此之故，在洛阳时，他虽然三次劝谏袁绍，——在他临走时，离开洛阳前，他又向袁绍进言了一次，加上前两次，总共是三次劝谏袁绍，可在都被袁绍拒绝后，他亦无可奈何，只能闭口不再复言。

三次进言都没有能被袁绍接纳，因为有“自知之明”，他在袁绍面前的时候，并未因此而表现出“强烈的不满”，可在离开洛阳后，这份“不满”和“失望”却是无法再被控制住了。

“人谋不藏，实堪浩叹！”

由程嘉、荀攸的话头，荀贞不觉又想起了那天陛见天子时的情景。

今天子说来也是一个可怜人。

他是灵帝与何皇后之子，因为灵帝之前的诸子皆早夭，所以在他出生后，没有养在皇宫，而是养在了据说有“道术”的道人史子眇的家里，他贵为皇子，人不敢称其名，故称他为“史侯”。一个婴儿，刚出生，尚在襁褓之中就离开了父母的身边，在一个道人家中长大，尽管说他即使留在宫里，也不可能天天见到他的父母，可较之来说，却总是令人不禁生起怜惜的。

他既是长在道人之家，换而言之，也即是说，他是长在平民百姓家中的，那么在日常举止上，难免就会有平民化的一面，对老百姓来说，市井、平民的气息是正常的，可对一个皇子来说，这却就成了他的“缺点”，灵帝因而不喜欢他，认为他“轻佻无威仪”，於是想立次子刘协为皇太子。

可以想象，他一个小孩子，可能不知道太子与非太子之间的不同，不知道这之间到底存在着多大的差别和意义，可他身边的人却必然知道，比如