对于吴中元来说眼前的这个村庄是真实存在的，但对于村庄上的村民甚至是村口的狗而言，他都是不存在的，因为他处于隐身状态，灵气修为不同，隐身的效果也不同，太元修为的隐身是一种近乎虚无的状态，不但看不见摸不着，甚至连狗都闻不到。

吴中元是用俯视的心态来打量着身边的人和事的，俯视的本质是居高临下，是自认为对方不如自己，这一点与现代很多专家所提倡的谦虚低调是冲突的，与佛家提倡的众生平等也是冲突的，不过他追求的是真理和本质，而不是如何更好的融入群体，获取更多的利益。

俯视不同于盛气凌人，也不是目空一切，而是一种居高临下的包容和同情，如果父母能够用俯视心态来看待自己的子女，就不会因为他们做错事情而生气失望，毕竟他们还小。如果老师能够用俯视心态来对待自己的学生，就会体谅他们的年幼无知。如果名媛能够用俯视心态来看待市井村妇，就不会嘲笑她们的蓬头垢面，毕竟她们需要为生活奔波。

吴中元急于观察，却又不急于观察，不能单纯的为了观察而观察，那是为赋诗词强说愁，那是扭捏造作无病呻吟，遇到什么就看什么，有所感悟更好，没有也无所谓。

在农村，正月十五之前基本上是不工作的，这时候的人都在干什么？各个地方的习俗不一样，目前所在的这片区域正是相亲的高峰期，平日里大姑娘小伙子都出去打工去了，也碰不到一起，过年回来，都在父母媒人的撺掇下到处相亲。

相亲活动好像已经成了一种喜闻乐见的娱乐方式，每个人都很享受挑选他人所带来的优越感，不过大部分人都忽视了在挑选别人的同时，自己也在被对方挑选。

随心所欲的感觉很好，吴中元优哉游哉的跟着一个小伙子走街串巷，河南的村子比北方大部分省份的村子都大，这个庄子至少也有两千多户人家，这个小伙子是出来相亲的，由媒婆领着，一上午看了好几个，不过都没成，要么是人家看不中他，要么是他看不上人家。

相亲时房间里只有男女两个人，二人能说几句悄悄话，吴中元可以“光明正大”的听，近距离的观察双方的表情和语气，多数时候都是女方提问，男方回答，问的多是在哪儿上班，家里有几个兄弟姐妹，以及其他一些无关紧要的问题，没有任何人会问男方有车吗，有房吗，有存款吗？因为这是一种极其愚蠢的谈话方式，只会出现在弱智的段子里，任何智商在线的人都不会问的这么直接，就算是爱慕虚荣的女人，也懂得婉转询问，直接问男方有车吗，有房吗，有存款吗，等同冲男方说我在找骂，你快点来骂我，除了喜欢意霪的脑残，谁会相信这种桥段。

很多事情的本质其实并不美丽，以相亲为例，起决定性作用的基本上还是外貌，容貌是第一位的，其次才是家境，其实以貌取人也不能算什么毛病，这基本上也在遵循物种繁衍的优胜劣汰，长的好看的，强壮的能够留下更多的后代，至于家境好的往往智商比较高，脑子比较活，故此也有较高几率留下更多后代。

他是远古时期的帝王，去过很多垣城，也见过很多女子，实事求是的讲还是现代美女比较多，当然远古时期也有好看的女子，但明显比现在少。

吴中元跟的这个小伙子样貌平平，家境一般，也没上过什么学，目前在做的工作也不是什么太好的工作，而且对自身还缺乏清醒的认识，不漂亮的他还看不上，故此跑了一上午也没成功，回家的路上嘟嘟囔囔的骂人，说女方太现实。

吴中元抓着一把自女方炕头上顺来的炒花生，一边剥食一边暗暗发笑，女人现实有什么不对吗？萍水相逢，没有感情基础，没有情投意合，人家凭什么对你高看一眼，你又不是什么潜力股，一眼看到家的平庸，女方现实就对了，其实男人奋斗的动力有很大一部分来自于女人，女人越现实，男人越不敢懒惰平庸，越要拼搏努力，从这个角度上说，正是女人的现实迫使男人努力奋斗，进而推动了经济的发展。

这种想法自然是不能拿到大面儿上说的，不过事实的确是这样的，逆行推理，假如女人对房子和车子没有要求，也一分彩礼也不要，那男人就轻松多了，能蹲墙根儿晒太阳，谁愿意出去搬砖扛大包，要知道好逸恶劳跟贪生怕死一样，都是人的本能，勤劳和勇敢的本质其实是克服了这种自然属性的动物本能。

农村现在也有很多汽车，都是自外地开回来的，也没有太好的，多为十万左右的，偶尔也能见到几辆比较贵的，由于今天天气比较好，很多人都在院子外面刷车，搞的好像唯恐街坊邻居不知道他们买了新车一样。

也有三五成群凑在一起的年轻人，抽烟聊天，抽的大部分是中华，与王欣然抽的软中华不同，他们抽的大部分是硬中华，比软中华要便宜一些，不过也不是工薪阶层负担的起的，也只是逢年过节充充场面。

虚荣和攀比在现代词典里都属于贬义词，不过吴中元却持相反态度，在他看来虚荣和攀比都是促进社会发展的源动力，虚荣心的本质就是好面子，人如果不好面子，那是很可怕的一件事情，也不在乎别人