青龙寺。

有几个人在一个小院落之内，神色有些慌乱。

郑玄在这个院落里面闭关。

郑玄已经有好几天没有走出房间了。

国渊刚走出来，就被其他人围住，『郑公，郑公如何？』

国渊沉默了一下，摇了摇头：『师尊还是不愿意停下来……』

『这要如何是好？这正经正解重要，但郑公身躯也同样重要啊！』

『就是就是。』

众人急切的跳脚。

『要不报给骠骑？』

国渊思考了一会儿，『可以，此外……我去请水镜先生……』

『水镜先生？水镜先生可是与郑公……』

『这个我知道，』国渊停顿了一下，『不过现在，我们都是小辈，可直言师尊之违者，也就是水镜先生了……你们分出一人去禀报骠骑，我去请水镜先生……其余在此小心伺候，切切不可大意！』

商议已定，国渊和众人便是分头行事。

自从人类拿起了第一块石头，制作出了第一柄石斧之后，人类就和工具形影不离了。可以说没有了工具，人类至少有八九成的能力是用不出来，在野外几乎就是任勐兽宰割，但是有了并且善用工具之后，人类就真正的成为了这个星球上的霸主。

文字也是一种工具。

青龙寺就是研究，推广这个工具的平台。

这个平台是斐潜创立的，但不是属于斐潜一个人的。就像是儒家经典有很多是孔子或是其弟子编撰的，但并非意味着这些经典就是孔子或是其弟子个人的。

儒家起初秉承光扬壮大有教无类的策略，嗯，简单来说就是免费策略，近乎于无偿的传授知识，毕竟一条腊肉就可以无期限的学习，这怎么说都比某些人一个月的保质期要强罢？

但是很快的，儒家子弟进入仕途之后，就开始琢磨着怎样从平台上垄断，然后捞取钱财权柄了。不是说不能当官赚钱，而是当一个人，或是一个团队，或是一个平台，所有的目的都只是奔着钱去的而将其他方面置之不顾，那肯定就是迟早完蛋。

郑玄意识到了这一点，所以他开始改变了自己。

郑玄起初来长安的时候，只是想要给他，以及给他的弟子找一个晋升的台阶的。

当然，也是为了躲避战争。

普通百姓，别看嘴上叫嚣着如何，但是真面对战争的时候，没有任何人会喜欢。

郑玄也不例外。

他厌恶战争。

袁绍和公孙瓒的争斗，在郑玄眼中，都是不义的。曹操挟持天子，是不忠的，而在关中的斐潜，虽然说也有些不忠不义的苗头，但是比较轻微，就像是汉灵帝时期的各地太守诸侯一般，说不忠不义么，确实也有这个各地太守多少也有，但是至少表面上是尊天子的……

一开始到长安的时候，郑玄还试图融入斐潜的政治圈子里面，企图影响斐潜，让斐潜走向『正确』的道路，但是没想到郑玄他到了长安之后，反倒是被斐潜拉着进了青龙寺，然后就陷在其中，出不来了。

随着关中三辅周边的威胁消除，整个关中包括周边的地带都迎来一段和平期。在这个和平期之中，关中三辅和周边的百姓都享受到了一段最为惬意的生活，尤其是对于曾经遭受重大伤害的关中百姓来说，远离战争，就是远离了最为残酷的灾难。

战争之中，无数年轻的生命就那样消逝。他们本可以在家里，安心的陪着自己的父母，自己的妻儿，耕作生产，闲暇之时跟朋友们喝酒吹嘘，就像是郑玄的孩子一样，原本应该有更为长久的未来，但是战争带走了一切。

战争不只是带走了年轻的男丁，也带走其他的人口，有些是被抓做劳役，有些则是因为间接伤害而死亡。每次的战争，基本上各地诸侯都要召集赋税，这些赋税就要分摊压在属地之内百姓的身上，他们的粮食会被强行征收，留下的粮食甚至不够家庭食用，有的甚至眼睁睁的看着孩子饿死。

人打光了，耕地变得荒芜，没有了后续的耕作，自然就出现粮食短缺的大问题，那些诸侯们只想着让自己的领土更大，却没有想着底层那些用树皮草根来充饥的百姓.……

郑玄对于其他的诸侯都很失望，认为斐潜才是一个算得上比较好一些的诸侯。至少在斐潜治下的百姓，生活得比较幸福。

如今的关中三辅，享受了数年的太平，再加上斐潜的用心经营，呈现出非常的繁荣趋势。没有战乱困扰的辛勤华夏百姓，是非常能吃苦的，尤其是那些定居下来的流民，更是倍加珍惜当下的生活。

关中三辅的百姓不必再拿出活命的粮食来支援战争，也不会无偿的将大批的年轻人送往战场，反而是因为军务的福利太高而争抢着报名，这让郑玄不由得万千感慨，也更加意识到了斐潜的不同。

或许只有斐潜，才能做到这一切。

关中的官吏虽然也有偷懒的，甚至还有恶劣的，但是整体上和山东那边的官吏完全不同，他们是能讲道理，讲律法