伊籍也算是之前有打过交道，斐潜知道此人为刘表的心腹，所以若是说刘表派他过来一点都没有交代，这也难以令人相信。

不过伊籍如此说，倒也没有出乎斐潜的意料，但是伊籍的回答就有些意思了——

第一，伊籍没有说有，也不说没有，所以这个多半刘表是有交代的，之所以伊籍不说没有，那是伊籍考虑到将来若是被斐潜知道了真相，而他此时又当着面欺瞒，将来就不是很好做人了；另外一点也是借此来告诉斐潜，伊籍他自己也是听从安排，听谁的安排，好象是回答斐潜，是说听斐潜的安排，其实是说伊籍他也得听刘表的安排，所以有问题找刘表去……

因此斐潜也是明白了伊籍的意思，便不再询问了。

躺下之后，斐潜盘算着，明日算算就差不多要到鲁阳了，现在不知道袁术在做些什么？不知道袁术有没有去酸枣汇合大部队？

而此时的袁术正在忍耐着怒火，默然不语的听着面前的一个老头子唠唠叨叨……

南阳制所其实是在宛，但是袁术目前是在鲁阳屯扎。目前南阳郡一分为二，北面围绕着鲁阳这一块的属于袁术的直接统治范围，而宛城以南，包括新野等等还是刘表荆襄地盘。

能让袁术怪怪忍着的，也只有南阳老袁家的长老级别的人物了。

拿着鸠杖的老人，名叫袁曾，是属于袁盱那一支的，按照辈份来说的话也算是和袁逢袁隗差不多，而且年龄也大，手里还拿着鸠杖，所以袁术也是无奈，心中有火也得憋着。

鸠杖也叫王杖，源于周代“齿杖制度”，汉代王杖制度进一步使之法律化、制度化。汉文帝颁布的《王杖诏书令》，“年七十以上，人所尊敬也，非首杀伤人，毋告劾也、毋所坐”，并给年七十以上者“赐王杖”。

鸠杖杖长九尺，杖头以鸠鸟装饰。鸠杖与朝廷使用的符节一样，是一种优待凭证和地位标志。持鸠杖的老者，可“出入官府节第，行驰道中”，其地位待遇与“六百石”官吏相同，“入官府不趋，吏民有敢欧辱者，逆不道，弃市”，就是砍头后还不能收敛，要陈尸三日……

人老了就不免啰嗦，等老头袁曾口沫横飞的将话讲完了，颤巍巍的拄着鸠杖走了，天色已经是黄昏了。

袁术让阎象替自己去相送，而自己留在厅中，闭眼压抑着怒火。袁术不是生老头袁曾的气，而是在生那些在袁曾背后唆使之人的气。

南阳虽然富庶，但是这个富庶，也是相对而言的。绝对的基层那些贫下中农，苦哈哈的老百姓，一亩地能收个四石粗粟已经很开心了，像这些人家中就算一辈子省吃俭用又能有多少余钱？

南阳郡之所以最为富庶，是因为东汉的开国皇帝，刘秀之所以能登上皇帝之位有两个地方的大地主大土豪们出力最大，其中之一就是南阳，因此东汉一直以来对于南阳都是比较宽厚的，而指派的南阳太守一般都是一些世家出身之人，所以在南阳实行的政策都是比较倾向于世家的。

可是没想到袁术到了南阳之后，竟然伙同孙坚二话不说直接干掉了南阳太守张咨。

其实这样也没有什么，张咨是颍川人，虽然颍川就在南阳隔壁，多少也有些联系，但是袁术既然要干掉就干掉了吧，南阳本地的士族也没有想为张咨报仇的意思，反正张咨也区区仅是一个太守，和袁家的家世来相比就不算什么了。

可是让南阳这边的大地主中小土豪们难以忍受的是，袁术居然不仅养着孙坚，而且还自己不断的在募兵！

袁术个人是没多少钱，袁家也不可能无休止的给袁术提供费用，而南阳地方就那么大，上收的岁赋之类的也就那么多，要一下子支持孙坚和袁术的两家，南阳公库里面也负担不起，所以，袁术就将主意打到了这些土豪们身上了。

而这些大小土豪们，头几次看在袁家的名声上，也就多少意思一下，好歹是四世三公，所以袁术也募集了一些士兵，采购了一些军备在由大将纪灵在督促训练当中，但是现在即将要北上讨董，就手头上的这一点兵力，袁术还是觉得不够，因此下令再次募集士兵……

所以已经是叔叔忍了，婶婶绝对不可再忍的大小地主土豪们，就开始抗争起来了，相互串联，又将黑状告到了袁家长老袁曾那边……

袁家长老袁曾于是就拄着鸠杖，来找袁术了，坐下之后便开始从各个方面教育袁术，主要中心思想便是让袁术多少注意一些影响，不要贪图享乐，多向其兄长袁绍学习学习，不要老是对乡里乡亲的这帮人伸手要钱……

袁术将心中忿怒之气压了又压，却始终无法平静，回想起方才袁曾所说要多向其兄长袁绍学习的话，便实在控制不足，将桌案之上摆设的果盘和茶碗直接横扫到了地上，砸了个粉碎，顿时干果和糕点四处飞溅，一片狼藉。

阎象送完袁曾，回来刚好看见眼前的一幕，也不好说写什么，便立于堂下。

袁术重重的喘息了一会，总算是平复下来，站起身来，对着堂下的阎象拱手施礼，说道：“让子物见笑了。”

阎象，阎