可以玩的转。

呵呵，宁可用不着，也要有。

这是一种什么精神？

斐潜之前不是很懂，但是他现在懂了。

语言和文字，永远都是一个文明最终的载体。

斐潜现在做的事情，就是后世经验和教训。

在后世某个时期，但凡是华夏人，都必须学外语，而且外语好不好将成为这个人有没有能力，以及评级的重要标准。同时，如果有个老外能讲一口还算是凑合的汉语，然后说两句华夏好话，便是会引起一票人哦哦哦的集体高超。

相反，在汉代，会汉语的胡人才叫做正常。不会汉语，讲不清楚来历，又提供不出有效身份证明的，都将被直接羁押，要是三个月内没有人前往认领，说明情况缴纳保释费用，那么就将进入下一个环节，去参加华夏的基础建设。

世间似乎是开了个玩笑。

众生喧哗的世界，人们热衷于先造神，然后毁神。

直到一切尘埃落定。

可是之前的神倒下之后，喧嚣并不会立刻就散去，因为还是会有人，或是急不可耐的，或是寻求依靠的，或是权力寻租的，去寻找下一个『神』，亦或是说『猎物』。

前几天，斐潜让手下的这些文吏去思索，去做策论，但是这些官吏毕竟受到了其认知水平的限制，不管是庞统还是司马懿的策论，最多只是有些接近斐潜原本的设想，但是都没有达到斐潜的要求。

没错，核心还是教化，这是不变，但是在教化的手段上，大多数人都没有跳出原本南匈奴桉例的范畴。

后世耻辱的经验教训，惨痛的文化复兴之路，网络上的各种妖魔鬼怪，砖家叫兽，给斐潜带来了更多的痛苦，也带来了当下的策略。

因为痛了，所以才记住了。

若是痛了还记不住，那就麻烦了。

就像是斐潜利用南匈奴的老巫师一样。

只需要控制了南匈奴下一代的脑子，扭曲了他们的思想之后，就只需要等着这些被扭曲了思想的南匈奴下一代成长起来，一切不就是水到渠成么？这种转变是潜移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影响还不自知。

通过教化使的引导，使得在知识转达的过程之中，扭曲南匈奴孩子们的认知，使得南匈奴原本的文化在无形当中被替代，强调武勇和抗争的部分被删除，剩下的么……

之前的南匈奴，然没有具体的文字，但是也有些习俗的，就像是汉民族讲究忠孝一样，在南匈奴的部落之中，原本的风俗，或者说原本匈奴的文化，是讲究武勇的，摔跤骑马射箭的好手，将会被其他的人尊敬和推崇的，而现在呢？

穿着汉服，摇着扇子，才是『新潮流』，才会被其他的南匈奴的孩子崇拜和追随，并且还嗷嗷叫着，要将自家的羊皮，羊羔等等去卖了，换上一件汉人长袍，一把汉人的扇子……

什么？摔跤骑马射箭？那么粗俗的东西谁喜欢？

我们要精致，生活是精致的，懂不懂？

这一切，这些南匈奴教化的起初，其实就起源于让南匈奴的孩子学汉语。

免费的。

而且还是尽心尽力的去教，教不好的还会被批，要考核的……

学好汉语，并不是学几个词就完事了，要懂得看汉语的书籍，要懂得听汉语的歌谣，要从很小的时候就知道，汉人的东西都很好，然后知道汉人很强大，汉人有多少的郡县，有多少的城池，有多少的人马，然后反过来再看看自家的……

所以，对于汉人的『臣服』，就在这个时候烙印在了这些南匈奴小孩的心中，通过学习『汉语』，写『汉字』，穿『汉服』，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再让这些被教化的南匈奴孩子，在长大之后去教更小的孩子。

就这样，南匈奴的语言退化了，他们的思维混乱了。

之前南匈奴人还能说出一些他们自己的风俗习惯，还能用他们自己的语言去形容一些什么的事情，可是现在，在南匈奴之中，汉语代替了他们原本的词语，使得南匈奴人原本就有些贫瘠的词汇量更加的捉襟见肘。

同时，汉语的一些词语，成功的替代了原本南匈奴的表达，

南匈奴的孩子们已经不会用他们原本传统的语言了，他们喜欢更『新潮』的汉语，甚至创造出了一些和原本他们语言体系意思完全不同的『词语』来，然后这些『新』词语，就会立刻被着重的，大力的，暴风雨一般的肯定和推广，随后渐渐的，原本这个词语的含义，也就在这个过程中被吞噬和丧失了。

被改变意思的词语越多，南匈奴的文化也就越发的支零破碎。

在这个过程当中，因为某些『创新』的新潮词语，导致南匈奴原本词语体系混乱且多变起来，也就使得南匈奴的先辈无法和后人沟通，老人们说一个词，是一个意思，而新一代说同样的词，却是另外一个意思。

隔阂增加了。

割裂产生了。

一个文明就还没有开出花来，就毁灭了。