是可以望文生义的，所以也就可以猜测一二古人对于侠是如何看待的了。

从春秋时代开始，墨家兴起和衰败，但是侠义的概念却流传了下来，到了汉代的时候，这种文化甚至很被推崇，司马迁的史记之中，就有专门的一个篇章用来讲述游侠。

不过从《后汉书》开始，正史不再有《游侠传》，这些游侠便只能出现在野史之中，但是一直没有淡出华夏的实现，一直持续到了唐代。至于宋朝之后，这种侠，渐渐的就被绿林，江湖所替代，其中的蕴含的主要概念也有了一些变化，甚至被主流的社会阶层排斥。

其中游侠频出，且具备浓厚的游侠文化的，便是南阳。特别是在王莽时期，虽然遭受到了沉重打击，但是游侠依旧在光武帝逐鹿中原的时候扮演了非常重要的角色。

可以说，当时在光武之下，最初就是游侠组成的小集团。

光武帝的兄长，就被记载是好养士，结轻客，又称刘秀原本还是白衣的时候，藏亡匿死，吏不敢至门，这些都是典型的游侠特征，使得最开始刘秀等人起事的时候，就是利用之前培养出来的侠名，来号召天下，聚集起庞大的人力物力。

甚至游侠在王莽时期，也给予了王莽政权的最后一击，当时“二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼”，而这些城中少年，其实就是一些游侠。

而作为靠着游侠发家的光武帝，自然也就知道游侠在其中的厉害，因此光武上台之后，对于游侠也开始压制，不仅限制游侠的土壤，甚至还对于普通的宾客之风，也加大打击力度。宾住同罪，同罚，也导致了一些当时的豪强大户，甚至皇亲国戚之类的人物，没有办法以宾客都是临时工来作为借口……

不过纵然如此，游侠之风依旧不是一时半会能够停歇下来的，尤其是在当下社会纷乱的时候，游侠气息便再一次的抬头。不仅仅是许定李通臧霸等人，就比如说刘备三人组，其实也就是游侠集团，其中张三爷，更是其中的代表。

所以许定到了长安这里，特意向斐潜表示，有类似于许定李通臧霸等人收到了关于斐潜的这一封檄文不像檄文，行文不像行文的东西，就表示着或许是有人想要利用游侠来做一些针对于斐潜的事情了……

人类，基本上都是相信于自己，都是有一个圈子的，根据自身知识的多少目光的高低，也决定了这个圈子的范围。至于在这个圈子之外发生的事情，有时候就难以被这些人所接受。想要跟这些已经形成了固有认知的人进行沟通和解释，无疑是非常困难的一件事情。

所谓愚人勿辩，便是其理。

就好像是跟杠精争论，永远都不会有正确的结果。这些杠精会熟练的将对手扯入他们固定的战斗模式，然后用垃圾淹没对手，而一旦看着对手脱离战斗，他们就会浑身难受，四处跳着叫着，寻找下一个斗争的对手。

所以需要大张旗鼓的辩解说，这文章写的都不对，这些都是谣言都不可信么？

显然不能。

而这些游侠，其中有没有一些人会像是后世的杠精一样，依照固有的认知，觉得搞死了斐潜便是可以算是为民除害，然后就可以天下闻名，便赶着趟来长安，千方百计来干掉斐潜，确实是有这种可能，也是一个值得注意的问题。

因为复仇和刺杀，在游侠的理念当中，是正确的道路，甚至可以封侯！

虽然说现在斐潜被刘协新封为了大汉骠骑，但是大汉大将军和大汉司空都被人说是国贼，多一个骠骑国贼又有什么可以奇怪的地方？

复仇尽义，杀人犯法，这原本应该是一个两难境地。但东汉多赦，法令执行又全靠人治，使这个两难得到部分解决。尤其是在复仇之后，名声大振而又不致死，然后可以保有这种名声，也有多人因此成为豪侠，名震一方，也是吸引着无数年轻且冲动的游侠们的羡慕目光。

“主公，昔日有天凤元年，有吕母，密聚客，攻城杀县宰，逃亡入海中。”庞统在一旁，皱着眉头说道，“又有永初五年，阳太守赵博遣客杜习刺杀琦，后封习讨奸侯……长安城中，亦有此等会任之家，专主刺杀，虽多严令，尤不能绝……主公，此事，需慎之……”

说起来非常有意思，汉代恐怕是唯一一个将刺杀纳入国策的朝代，而且还堂而皇之的封赏刺客，像是刺杀楼兰王，汉人干过，刺杀匈奴王，鲜卑什么的都有，当然，也有刺杀自己人的，都是属于正常操作。

当然最为重要的，便是由地方豪强形成的游侠体系，就像是许定这个样子的，或许是当年袁术也自诩为游侠首领义气为先，或许是因为许定在谯确实是有几分力量，因此在曹操和袁术的战斗过程当中，竟然没有被当成炮灰，得以幸存。

不过也很显然，许定这一次来长安，除了表面上给斐潜报信之外，还有他自己的打算……

斐潜听了庞统的话，点了点头说道：“此事也需议一个章程，方可处置。时值春耕之季，且不可因此而乱农桑……”

汉代也是有“哔”道的。前一段时间，因