第990章986【印加皇族遗脉】

程景明在热带雨林逗留两个多月，一直到随身携带的纸张，全都写上文字、画上图画，这才带着橡胶树苗和果实离开。

想要返回中国，得等明年贸易船队过来。

也不急着回墨西哥，先去格拉西亚斯住一阵，了解更多中美洲的风土人情。

格拉西亚斯，这座城市是中美洲的统治中心，位于后世的洪都拉斯国境内。人们往往称呼长官为总督，中文翻译也有提督，但真正的名字叫“危地马拉军事辖区总司令”，直接听命于新西班牙总督（首府在墨西哥城）。

来时已经拜会过一次，总督（总司令）还给他们配了两个向导。这次是回去感谢的，归还向导的同时，约好明年再来拜会，承诺给总督带来一些云锦。

云锦这玩意儿，产量本来就低，在欧洲和美洲，很多时候有钱都买不到。

听说明年能够获赠云锦，总督变得更加热情，留他们在城里多住会儿，按专门安排了奴仆和侍女。

侍女，是可以上床那种，探险队里的中国人全都有份。

一顿翻云覆雨，勉强学会西班牙语的程景明，搂着侍女问：“你叫什么名字？”

“艾琳。”侍女回答。

程景明问道：“看你的样子，不像是欧洲人，也不像本地土著。你是混血儿吗？”

“是的，我是梅斯蒂索。”艾琳说道。

梅斯蒂索人，又译麦士蒂索、马斯提佐，特指欧洲人与美洲土著的混血后代。类似东南亚的“娘惹”，特指中国人与东南亚土著的混血后裔。

程景明一番了解，又问：“这里的梅斯蒂索多吗？”

艾琳说道：“很多。”

拉美地区的人口构成，从多到少如下：美洲土著、欧土混血、土生白人、黑人奴隶、欧洲殖民者、亚洲移民。

而社会地位，从高到低如下：欧洲殖民者、土生白人、欧土混血、亚洲移民、美洲土著、黑人奴隶。

当然，社会地位并没有定死，就连黑人都能赎身经商。

这种黑人是极个别的，首先必须要自己聪明能干，还得遇到心地善良的主人。他们通过长期劳作，积累到足够多的赎身钱，获得自由身之后，以雇佣形式为原主人服务。渐渐的积累家产，一两代人之后，黑人商贾就出现了。

他们大多是掮客、工匠、小商人、劳务中介（黑奴分销）、短距离货运商……这种黑人即便有钱，也会备受歧视，而且不准获得土地，但他们的社会地位，确实高于印第安土著，甚至高于许多欧土混血。

艾琳说：“我的母亲是土著奴隶，我的父亲不知道是谁。我从小就是种植园奴隶，被主人卖给总督做侍女。”

这是个拉丁裔混血美女，身材高挑纤细，放几百年后能去参加选美大赛。可惜太瘦了，不符合当下的欧洲审美，也因为太高，不符合当下的中国审美。她若是再矮些，配合纤细身材，在中国文人眼里就楚楚可人了。

程景明非常好奇，问道：“伱把自己当哪国哪族的人？”

艾琳回答：“我是梅斯蒂索。”

程景明瞬间无语。

作为欧土混血的统称，梅斯蒂索人明显带有歧视。无数的混血儿，被强加上如此称谓，甚至被划定为一个新种族。

他们不知道自己属于哪一国，只知道自己是梅斯蒂索人。

在城内逗留数日，突然有客人来拜访。

来者也是个欧土混血，但明显社会地位更高，穿着考究，举止优雅，一看就又有文化又有钱。

“我叫卡洛斯·印卡·加西拉索·德拉维加。”此人脱帽行礼，左手还握着一本书。

探险队长王琏，跟此人交流几句，得知是一个文人，便扔给程景明来接待。

卡洛斯继续自我介绍：“我的祖父，是伟大的作家印卡。”

印卡，就是印加。

中文翻译时，刻意把印卡与印加区分，纯粹是因为那位作家太牛逼。

印卡·加西拉索·德拉维加，拉美文学的开山鼻祖。他的作品，是拉美独立运动领袖们的必读书籍，也是拉美独立运动的理论来源，甚至对整个拉美民族有着不可取代的凝聚作用。同时，伏尔泰、孟德斯鸠等人，在思想上也受到印卡的巨大影响。欧洲的自由主义风潮，理论来源就出自印卡的作品。

印卡也是欧土混血，一半西班牙殖民者血统，一半印加帝国皇室血统。

印卡在代表作《王室评论》的扉页写道：“谨以此书，献给伟大和极其富饶的秘鲁帝国各王国和各省份的印第安人、印欧混血人和土生白人——你们的兄弟、同胞和同乡印卡人加西拉索。”

他写下这段话的时候，印加帝国才解体几十年，甚至连黑人奴隶都找不到几个。

这一句话，后来成为拉美独立运动的指导思想。也就是说，印第安人、印欧混血、土生白人，这三种人都是同胞兄弟，欧洲殖民者才是大坏蛋，必须把欧洲殖民者赶