说完此事，刘荣便是有些摸透了这韩奕的想法。

此人看上去虽是比上次那匈奴正使聪明一些，不至于那么爱显摆，但是其内心还是对他目前这匈奴贵族的身份，还是十分的在意的。

当然在刘荣看来，这韩奕会如此，也是正常的。

也不知为何，华夏历朝历代中，从来都不缺乏，这些个心甘情愿，铁了心想要做汉奸的人。

明末之时，晋商们，为了那点蝇头小利，便是想方设法的将整个明王朝给卖了。

当然，明朝最后的灭亡和明朝的那一群不像话的皇帝也是有着莫大的关系的……………………

如果没记错的话，在二次世界大战中，汉奸二鬼子人数能够超过倭国的，也只有我………………

这种问题的出现，定然是出现这个民族的文化传承之上，然今日，刘荣在这韩奕的身上，却是找出来了一丝这些问题的根源所在。

然从韩奕的打扮之上，刘荣便是发现，此人还是个十分爱慕虚荣之人。

头发绑成一个又一个的辫子，耳朵上，更是带着各式各样的耳环，就连胡子，都不知是用什么东西给扎了起来。这是标准的匈奴人打扮。

然其身上却是传了一身锦缎所制之长袍。

固此，在刘荣想来此时匈奴上层的享乐之风已然抬头。

当初随着和亲的队伍到了匈奴之地，中行说能够得到老上单于的宠信，也是有原因的。

随着公主，和亲至匈奴的侍从宦官多的是，而其一人能瘦单于宠信，可不只是因为是善于逢迎主上。

而是中行说，点破了汉朝正在积极推行的新得由贾谊所提出来的对外政策——三表五饵。即"德战":"以厚德怀服四夷"，辅以"三表、五饵"之术。便是用各种各样匈奴没有的“美好的”东西，诱惑匈奴人。

贾谊认为，只要实行他的"三表"、"五饵"的策略，到时，匈奴人便会尽皆一心想要到汉朝来，从而孤立匈奴单于，并进而降服单于。

这种用软刀子的方法，当然是上上之策。

只不过中间出了中行说这么个意外。

中行说是当时跟老上单于说的：‘匈奴人众不及汉便之一郡也，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。

今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也’。

老上单于自然不是傻子，在听闻此言之后，当然是认识到了事情的严重性，如此一来，要不了多久，自己可是要成了孤家寡人了。

固此，老上单于便在中行说的谏言之下，在匈奴自上至下，来了一次“整风运动”，严禁任何人，穿汉服，用汉物。

要说起，对外政策而言，汉朝的对外政策，几乎完全是靠对外战争的形式来。

终刘彘一朝，皆是如此，三次大战，先是夺回了河西之地，后又干掉了匈奴主力，但缺也并未真正彻底的解决匈奴边患问题。

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而隋朝的对外政策，比起汉朝来要做的好的多。

北周在灭北齐，杨坚篡北周位，登基称帝。北方完成东西统一，隋朝完成内部整合。于是，接下来的目标当然就是南朝陈这个小朝廷了。

而草原政权是否汉化的一个显著标志，就是看它修不修长城。北魏一直是朝着汉化的方向不断发展的，因为它已经在北边建军镇、修长城了。北魏修长城，防的是草原柔然。

自北魏称雄以来，柔然就一直对中原虎视眈眈，因为柔然骑兵也想跨越长城。

但是，阻挡柔然骑兵南下的，不是中原汉人，而是同出草原的拓跋鲜卑。北魏成了中原天下的看门人。

拓跋氏站在长城上，对着北地草原怒吼：你们这些柔然蛮夷，没赶上五胡乱华的时候进来，那现在也别进来了，老子现在才是真正华夏正统！

鲜卑骑兵很彪悍，固此柔然的蛮夷们还是很听话的。你不让我进来、我就不进来，我就在草原自行发展。如此一来，便成了北魏在中原成长，柔然在草原成长。等北魏统一北方天下的时候，柔然也统一了草原，柔然成为横跨北方大漠的草原帝国。

这个时候的突厥人还只是柔然人的奴隶，其整个部落只负责做一件事，就是冶铁。

他们聚集在今天新疆的阿尔泰山一带，任劳任怨地为柔然主人们冶铁和锻打兵器。

而当时还有形成了一次鄙视链，北魏蔑视柔然为蛮夷，而柔然则蔑视突厥为“锻奴”。

而突厥人的崛起，便是从一场战争开始的，突厥伊利可汗击败了高车部，收其众五万余落。自此开始，突厥帝国孕育而生，这个曾经的奴隶，才算是有了翻身的机会。

简直就是另类版的“翻身农奴把歌唱”。

突厥崛起，草原形势立时便发生了变化，突厥开始与柔然争霸草原。而草