用这一套来阐述。气是物质，理是规律，心是认知，性是动力，研究自然科学的元素全都具备。

赵瀚看完这篇文章，思索片刻之后说：“下一期的《大同月报》，全文转载这篇文章。着令行人司，派人去杭州，把陈确招来翰林院做博士。他是杭州大学的教授，今后调来金陵大学教书。还有，让他做太子的老师，就讲‘气理心性’这一套。”

“遵旨！”

李香君颇为惊讶，因为陈确太过激进，一直在民间被视为“狂儒”。

这货出身蕺山学派，却在正统派和修正派之外，生生的脱离出来自成一派。而且他这派，目前就他一个人，连个正式的学生都没有（大学里的学生不算）。

“这些报纸，都拿下去吧。”赵瀚不想再看纯粹的吵架文章。

不管是学术之争，还是男女之争，是肯定吵不出一个结果的。

赵瀚需要的，仅仅是吵架的过程。

只需让男女平权的思想，让更多人知道便可，人们接不接受反而在其次。用膝盖思考都知道，大众是很难接受的，生产力发展还没到那个地步。

学术之争也是如此，大范围的公开争论起来，让更多人都来关注思想运动，启发更多人去思考儒学的利弊。

翌日，赵瀚把金陵大学的校长王之良叫来：“学校里如何？”

王之良说：“有人因为学术争论而打架了。”

“哈哈哈哈！”

赵瀚乐得大笑，说道：“只要不出现伤残，年轻人活动一下手脚也好。当然，打人是不对的，该处罚还是要处罚。”

王之良对此很无奈：“陛下，如今吵得最凶的地方，既不是报纸，也不是酒肆，更不是青楼画舫，而恰恰是在大学啊！那些学生，你支持这个，我附和那个，一下课就争论。论着论着就面红耳赤，稍不注意便拳脚相加。”

赵瀚说道：“百花齐放，百家争鸣，这是极好的现象。不要强求学生信哪一派，也不要笃定哪一派是对的，让学生自己做出他们的选择。”

王之良说道：“陛下，自古儒学争论，未尝有如此混乱过。仅仅是金陵府，便有学派好几十个，其中不乏谬误至极的。这么混乱的思想，势必影响大学的学生，造成大学生的思想也混乱无比。此等局面，不利于圣贤教化，也不利于朝廷治理万民。”

赵瀚却说：“现在是混乱，再过几十年，就能去芜存菁了。不怕乱起来，就怕一家独大，学生连新奇的思想都不敢有。”

如此多的学派，赵瀚居功甚伟。

只因他不承认前朝功名，很多大明的秀才、举人，甚至是进士都没法直接做官。这些读书人，不屑于从小吏做起，要么选择当老师，要么选择在家做学问。然后呼朋唤友，聚会讲学，著书立说，办报传道，指点江山，甚至是在学校里，给学生们灌输自己的思想。

于是，乱七八糟的学派就形成了，有的一个人就敢开宗立派。比如陈确，就是一人一派。

会试期间，大学依旧在开课。

陈确现在成了风云人物，曾经故友，纷纷与他绝交。

就连黄宗羲都写信，驳斥陈确的一些观点，比如不该说《大学》是伪作，但还属于正常讨论范围。黄宗羲和陈确，学术分歧一直很大，但从来没有影响到友谊。

“陈教授，课堂上不能讲气理心性，您放假的时候跟我们讲如何？”

“是啊，先生，我们看了报纸，都觉得意犹未尽，有很多疑惑想要请教。”

“先生，不如今晚我请客，去酒楼一边吃酒一边讲学。”

“……”

陈确的那篇文章，先后在杭州和南京的报纸发表。虽然抨击者众多，但支持者也不少。杭州大学的学生，有许多思想激进者，愿意拜入其门下成为弟子。

陈确拍打戒尺，示意学生们安静：“入我门墙，有许多规矩。你们之中，不少来自浙江富户。当今天子施仁政与民，百姓安乐富庶，但奢靡之风却愈演愈烈。婚丧嫁娶，动辄大摆宴席，聘礼嫁妆越来越丰厚。这是不对的，要做我的亲传弟子，家中宴会要一切从简。谁回家娶妻时，迎亲队伍半条街，我知道了必定扫他出门！”

“哈哈哈哈！”学生们欢笑起来。

陈确又说：“还有。我的学生，不许信佛。我的学生，不许痴迷堪舆风水。人死了就死了，埋在哪里不一样？我的学生，不许赌博。痴迷赌博者，心性太弱，领悟不了我的学问！”

一个学生问道：“先生，与好友打麻将，输赢几文算不算赌博？”

陈确说道：“偶尔消遣可以。我不搞存天理灭人欲那套，好赌也是人性。但绝对不可痴迷，一旦痴迷，心性就毁了。但人也是需要消遣的，不消遣的人，是假道学先生。我这一派，是要做真性情的人，是要做有七情六欲，却又能克制七情六欲的人。好了，上课，不聊别的。”

上课期间，已有身穿官服之人，站在教室外面旁听。

下课钟声响起，年轻官员立即推门而入，拱手