文和之所用乎？』

在上一次斐潜见到阿颉刹的时候，阿颉刹这家伙还是穿着一身的皮袍，头发散乱不着冠，现在则是变得多过于像是一个汉人，而不像是一个羌人了。

这就很好。

贾诩微笑着，『如今羌人强者离，弱者留，可行分化之策矣。臣居陇西，多赐羌中贵人汉衣，以壮其美，促其多喜锦缎，少穿皮袍。此乃策以衣也。』

『善。』斐潜点头。

这个办法已经不是什么新鲜策略了。

所谓的穿衣自由，很抱歉，在当下更多的就是一个坑。

贾诩所说的衣之策，就是从这方面入手。

以前的羌人，并不注重身上所穿的衣袍，而现在么……

不仅是要让羌人之中的贵人，也就是以阿颉刹为代表的这些羌人高层，以穿华夏贵重衣袍为美，也要渐渐的影响这些普通的羌人，让他们改变穿皮袍的习惯，变成穿布袍。

如果一个部落，一个邦国，上上下下都不在乎衣服的奢华，崇尚的是艰苦朴素，那么无疑是会有极强的凝聚力，也自然会有很强的战斗力。

就像是斐潜在军中，绝对不会去讲究什么吃穿用度，也不会特意要穿什么绚丽衣袍或是铠甲。虽然说主要的目的还是为了保命，不至于被陌生人轻易认出来引来刺杀风险，但同样的也有助于斐潜能贴近基层的兵卒，让这些兵卒不会感觉斐潜距离太远了，而失去了温度。

『主公征募其勇，则留羌之人则可行容之策也。』贾诩微笑着说道，『臣以为，可于陇西至高会，引羌中贵人子孙，以容妇为贵……』

斐潜点头补充说道：『嗯，不错。还可以至长安三辅，招募些娼妇至陇，但凡见羌人容妇，便做惊呼状，以身许之，则可三人成其虎也。』

贾诩抚掌而笑，『主公此策大妙！』

两人对视，哈哈大笑起来。

能不妙么？这都是后来常见的策略。没见到后世娱乐圈里面娘炮化的时候，便是有一群真真假假的在起哄么？生猴的生猴，搞粉的搞粉，甚至还可以将这种事情表现成为一种荣耀，将其用在羌人当下，不就简单么？

『陇右于羌人，在官在民，皆赞其容，而罢其勇。』斐潜带着笑，声音却有些冰寒，『此原为汉之所弊也，如今当用于外，不可用于内。』

贾诩拱手而道，『主公吩咐，臣谨记。』

西汉末期，嗯，其实在每一个封建王朝的末期，都会出现大量的男人女性化的情况，以瘦弱的，畸形的形态为美，男子涂脂抹粉，打扮的女性化，整个王朝之中呈现出一种『阴盛阳衰』的状态。这种状态的形成原因很复杂，就连斐潜也不是很清楚其发生的原因和过程，但是斐潜知道在这样的封建王朝状态之中，并不是说真的就是以女性为尊，而是上层的封建统治者已经感觉到了底层的不稳定，并且也知道了统治机构的腐败，为了不至于底层的怨气爆发而导致封建统治的崩塌，便是会下意识选择娘化底层民众，收缴民众的武器，然后以保甲制度等等手段来企图延续封建王朝的统治。

西汉末年的时候出现了大量的娘化情况，东汉末年也同样如此，然后魏晋时期，宋末，明末等等，皆是如此。