乎是在夸赞汉家的地大物博，当然身为后世之人，刘荣当然是知道，汉家还是有众多的东西没有的。

也只有像清朝一样自视天朝上国，认为天底下所有的东西，我大清应有尽有，什么先进的科学仪器，全都是些奇技淫巧之物。

天下间，只有孔圣人的书，才是能够解决一切问题的根源所在。

清朝的皇帝，当然也不是一点都看不出来，外边的东西有什么用处的。

就比如康麻子，当年便随着几个外国人，学习过许多西方的数学以及天文知识的。

要说起古代数学，在西元前，乃是十六世纪之前，华夏的数学成就，皆是走在世界的最少列的。

数学的发展程度，可也说是从另一个当面，体现出一个文明的发达程度。

数学在人从其萌芽之日起，就表现出解决人类实际需要而提出的各种问题的功效。商业航海、历法计算、桥梁、寺庙、宫殿建造、武器与工事的设计等，等数学往往能对所有的这些问题作出令人满意的解决。

数学对人类物质文明影响最突出的是反映在它能从根本上改变人类物质生活方式的产业革命的关系上人类历史上先后共有三次重大产业革命，这三次产业革命主体技术都与数学的新理论、新方法的应用有直接或间接的关系。

然康麻子本人，学习了这些东西，但是，却是禁止其他人开学习这些东西。

其本质，当然是因为其统治者的私心。

开玩笑，若是让整个大清国的百姓皆是知道了什么“民主，科学”，那么还要皇帝做什么？

只有不断的向底层的百姓灌输，我大清国地大物博，无所不有，不断地愚民，才能维护他自身的统治

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在听闻刘荣之言后，韩奕是淡然言道：“汉家虽也算得上是地大物博，但吾主日月所照，江河所制之单于所治之地，更是广阔也，怎会没有汉家无有之物也”。

刘荣此前便接到了从匈奴之地，传出来的消息，匈奴人，此时俨然便已征服整个西域了。西域以天山为界分为南北两个部分，而其国中百姓大都居住在塔里木盆地周围。

汉家初年之时，便有“西域三十六国”：南缘有楼兰、菇羌、且末、于阗、莎车等，习称“南道诸国”；北缘有姑师、尉犁、焉耆、龟兹、温宿、姑墨、疏勒，习称“北道诸国”。此外，天山北麓有前、后蒲额和东西且弥等。它们面积不大，多数是沙漠绿洲，也有山谷或盆地。

然这些国家人口不多，一般两三万人，最大的龟兹是八万人，小的只有一两千人。其国中百姓皆是从事农业和畜牧业。除生产谷物以外，有的地方如且末又盛产葡萄等水果和最好的饲草苜蓿。畜牧业有驴、马、骆驼。

此外，还有些玉石、铜、铁等矿产，有的地方居民已懂得用铜铁铸造兵器。天山南北各国，虽然很小，但大都有城郭。各国国王以下设有官职和占人口比重很大的军队，然在历史之上，

在历史上，刘彘派张骞出使西域之前，匈奴贵族的势力才刚刚伸展到西域，在焉耆等国设有幢仆都尉，向各国征收繁重的赋税，“赋税诸国，取畜给焉”，对这些小国进行奴役和剥削。

如今也不知是因为什么原因，匈奴人已然是提前便将自己的势力范围，扩张到了西域。

然这些西域小国之中，却是有些物品，是汉家所需知物也，如盛产于大宛的汗血宝马，刘荣早已是心仪已久了。

而对于刘荣而言，其中最为重要的，却不是汗血宝马，而其喂马吃的草料——苜蓿草，苜蓿草就是现代人所说的四叶草。

然其却是有些语无伦次的价值的。

紫花苜蓿又名紫苜，从古至今，皆是世界上最重要的栽培牧草，被称为“牧草之王”。起源于小亚细亚、外高加索中亚一带，而华夏的苜蓿草种植历史，是要追溯到元朔三年，由张骞再次出使西域时引入华夏，而其后，便是在汉家便地生长，为汉家畜牧业的发展，可是起到了重要的作用。

只不过，此时，其在匈奴人的眼中，或许就只是普通的一堆喂牛羊的牧草，而对于此时急需发展畜牧业的汉家而言，却是至关重要之物。

又言道，一个人的垃圾，可能是另一个人的珍宝，刘荣此时此刻，最想要的当然就是能从这韩奕手中得到苜蓿草。

刘荣的这一番话，可是刺激到了韩奕，其之祖先，舍弃了汉人的身份，而逃至了匈奴之地。

混了这么多年，终于混到了匈奴上层了，如今却又是被汉朝人鄙夷之，这怎是韩奕能受得了的。

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