听得此话，林辰将他刚才所说的佛偈，在心里呢喃一番，道：

“竭尽自己的力量勤苦行事，人力或许有限，但能做的事却很多，加之做事冷静，那么还有什么事不能做成功的呢？”

多难尊者闻言展露笑容，道了一句阿弥陀佛道：“施主所言极是，人的能力不一定很强，但若刻苦勤奋，遇事冷静清醒，少冲动，带人慈善，则不仅能够做很多事，而且很多事都能做成。”

说完此话，他正色道：“这就是当初跋陀圣僧为人处世之道，亦是修行之道，而他之所以会秉承此理，皆在于跋陀经。”

林辰一听这话，只觉福临心至，脱口而出道：“是故跋陀经第二页经文的第一句，是如来行，如来智境界。如来持，如来力，如来无畏……”

“不错，秉承这样的道理，力量自当无穷，自当无所畏惧，心中无畏，自得无边佛法。”多难尊者道。

林辰豁然开朗，回顾以前的修行经历，感觉与此意极为相同。

修炼之初，他在雁南域天极宗修行的时候，何尝不是刻苦勤奋？

就算获得至尊神鼎，亦是如此。

并且，十年如一日。

这难道不是勤奋么？

而这般长久的坚持至今，难道不是意志力的体现么？

尤其是“如来持，如来力，如来无畏”，更是令林辰深以为然。

当初他持之以恒的刻苦修行，虽然力量有限，可却从未放弃过，面对强大的对手，依然有一颗敢战之心，未曾畏惧过。

这一刹那，以前修炼的种种，如走马观灯般，在林辰的精神世界中闪现而过，顿生醍醐灌顶之感。

双手合十，林辰一脸虔诚的道：“阿弥陀佛，我明白了。”

他体表佛光大织，恢弘大气，看上去不再是一名剑修，而是一名真正的佛修。

多难尊者见此大感惊诧，注视林辰良久，最后感慨道：“没想到施主从未接触过佛道，却有如此深厚之悟性，善哉善哉。”

林辰笑着摆手道：“尊者过奖，此次若非你指点，我想要明悟，还不知要到何年何月去了。”

这一句话，林辰说的认真，绝没有一点虚言。

正所谓师父领进门，修行靠个人。

若没有贤师指点，想要入门，那是千难万难。

故而，任何一个修炼者，在踏入修炼之路的时候，都会拜师入门。

当初林辰在天极宗修行，就是这个道理。

神色一正，林辰请教道：“尊者，此经第三页的经文开篇，有如来三昧，不知是哪三昧？”

多难尊者不假思索道：“三昧乃是佛门的修行方法之一，意思是排除一切杂念，使心神平静。”

“想要做到这般，方法有二，一是与生俱来的能力，即“生得定”，但此等极为罕见，拥有者即为天生佛修，一如施主这样的天生剑修一般。”

“第二种为“后得定”，意为后天努力修行。”

多难尊者解说后，笑道：“我等佛修不管行何种方法，最后皆殊途同归，获得解脱，言三解脱门，一为无漏之空，二为无相，三为无愿。”

林辰深有感触道：“我以前曾听佛门中人言，一花一世界，一叶一如来，是故无我相、无人相、无众生相，想来便是这个道理。”

多难尊者含笑点头，问道：“施主查看此经，是否觉得难以听清，即使能够听清，也感觉晦涩难明？”

林辰闻言点头，拱手问道：“尊者，不知有什么方法能够破解？”

多难尊者道：“我佛门中人，需得念经修佛，而念佛亦有三味，方法有二。”

林辰闻言连忙认真倾听，生怕听漏了一个字。

多难尊者开始讲述：“其一，一心观佛之相好，或一心观法身之实相，此二者即观想念佛，或一心称佛名，修行法，谓之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。”

“其二，为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现钱，或法身实相，谓之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”

说完两种方法后，多难尊者神色愈发认真：“因行之念佛三昧谓之‘修’，果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰：‘于现身中得念佛三昧。’又曰：‘见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰：‘念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰：‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’”

说罢，他看向林辰。

只见林辰不知何时闭上了双眼，神情时而疑惑，时而明悟，如此种种，听到如痴如醉，仿佛踏入了一个玄奇的佛道世界。

多难尊者所言，就如佛道之理，一个个字如洪钟大吕般响彻在林辰耳边，在脑海中咀嚼良久。

多难尊者见此没有打扰，他所说的念佛三昧，看似简单，实则非凡，即便是参佛多年的佛修，也很难明白。

正因如此，从佛道一途，踏入圣神境界者，寥