墨家（3）

办公室内。</P>

江洋和叶文静在沙发对视而坐，桌面沏的是上好的龙井。</P>

“这个墨家……”</P>

江洋手指在沙发上轻轻动了动，突然看向叶文静：“跟共祭会有什么关系吗？”</P>

此言一出，叶文静的眼神出现了一丝涟漪。</P>

稍纵即逝，开口道：“怎么突然会问这个。”</P>

江洋靠在沙发上，看着叶文静：“我不知你是否看过伏羲女娲图。”</P>

叶文静微微吸了一口气：“我对那些神神叨叨的事情不感兴趣。”</P>

“是吗？”</P>

江洋道：“那我可以跟你说一说这里面的故事。”</P>

叶文静拿起桌子上的茶杯，放在鼻尖闻了闻，随后轻抿一口。</P>

“自从我盯上共祭会和塞恩以后，我便对这个神秘的组织产生了浓厚的兴趣。我迫切的想要了解他们的历史，他们从何而来，为何而生，要往哪里去，以及想要做什么，最终的目的是什么。”</P>

“在那段时间里，我研究了跟共祭会起源有关系的一切东西，包括他们的标志和图腾。最终我发现了一张图，这张图就是伏羲女娲图。”</P>

江洋继续道：“在那张图上，伏羲女娲手持两样神物，分别是规和矩。”</P>

“再看看这个。”</P>

说到这，江洋拿出一张照片放在桌子上，用一根手指推了过去。</P>

叶文静拿在手里看了看：“共祭会的标识。”</P>

江洋道：“这个标识里，也有规和矩。”</P>

叶文静放下茶杯：“这能说明什么？你是想说，这个共祭会跟伏羲女娲有关系？你难道不觉得可笑吗？”</P>

江洋淡淡的看着叶文静：“接下来，我跟你讲一讲我所了解的墨家。”</P>

叶文静微微蹙眉，看向江洋。</P>

江洋道：“2300多年前的春秋战国时期，存在着一个神秘的学派，早期古籍墨经中有所记载：规和尺仿佛赋予了我们上天的意志。”</P>

“一个是8000年甚至1万年前神话的创世神，一个是诸子百家中的神秘学派，另一个是被传言在现代暗中操纵世界的神秘组织，这三者看似毫无关联，然而在规和矩中，我似乎又看到了某种联系。”</P>

“首先，我们从时间维度来进行探究。”</P>

江洋起身，轻轻踱步：“伏羲和女娲作为上古时代具备创世能力的神邸，其出现极为久远，时间线约处于6000——8000年以前，而依据共祭会宪法所述，共祭会起源于公元前4000年由一群石匠所创立，距今已经有6000年的历史，由此可见从时间序列来看，共祭会于伏羲和女娲很可能在时间上存在重叠之处。”</P>

叶文静微微吸了口气，自顾自斟茶。</P>

江洋一边踱步一边继续道：“共祭会存在的目标是为了构建一种全新的世界秩序，一边是创世之神，一边是一群石匠，但后来我发现，这两者之间还有一个神秘莫测的墨家学派。”</P>

“首先回溯到春秋战国时期，那时百家争鸣，各路思想家涌现，他们提供了各异的治国理念以及对世界的独特认知，正是由于他们的出现，最终才奠定了我们华夏民族后续2000年的发展走向。”</P>

“先秦时期墨家思想与儒学并称两大显学不假，有着世间之学非儒即墨的说法。但据我所知，当时墨家思想的地位是远比儒家思想要高的。儒家至汉武帝时期才真正占据主导地位，而然奇怪的是墨家除了思想之外，在当时仿佛一个来自于不属于那个时代的人。”</P>

江洋负手踱步：“他在那个时期阐述了经典力学的概念，完成了你刚才说的针孔实验，他们知道了光是沿着直线传播，他提出了原子理论的雏形，称世界上所有的物质都是由端构成，端不占空间，是物体不可分割的最小单元，并且提出时间也有最小不可分割的单元，叫做矢。”</P>

“墨子提出兼爱，主张的并非依靠战争、压榨、剥削等手段谋取私立，而是要交相利。他的思想中如‘名诡’‘天智’‘上贤’等，这其中与孔子有着天差地壤的区别。”</P>

“孔子是要维护旧世界的秩序，而墨子……”</P>

江洋停止脚步，看向叶文静：“则是要建立一个新的世界秩序。”</P>

静。</P>

房间里安静的可怕。</P>

叶文静再次拿起茶杯放在嘴边，抬头看向江洋：“既然你都知道这些，为什么还要问我。”</P>

江洋没有回答叶文静的问题，而是继续道：“他所提出的观点在当时那个时代与众不同，然而近100年的历史却向我们表明，我们正在弃儒近墨。”</P>

“弱秦