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第八百四十八章 五月花(第1/2页)

作品:《我竟然是富二代杨晓天绝世神族

五月花号,杨小天自然知道。

当年欧洲宗教有争端,新教徒受到迫害,在欧洲大陆无法发展,不得不远渡重洋,冒着风险,去新大陆寻求一线生机。

新教徒们将北美视为应许之地,试图在北美,建设理想之中的山巅之城。

源源不断的新教徒从欧洲到北美,成为最初的美利坚的祖先。

五月花号是其中标志性的角色。

与更早期的冒险家相比,清教徒们拥有百折不挠的信仰,有自己的行为准则,也喜欢立一个公约来约束大家的行为。

著名的《五月花号公约》,就是诞生于五月花号上,在北美城邦林立的早期,成为美利坚原初的精神基础。

后来北美独立,五月花号影响力更大,就成了美利坚的精神象征。

五月花号,在北美,代表了美利坚精神的源头,代表了美利坚先祖的源头。

具有非常特殊的意义。

打个比喻:五月花号与《五月花号公约》对于美利坚的影响,就如同是秦始皇统一神州,车同轨,书同文,对于华夏的影响一样。

都是塑造了一个国家,一个民族的精神。

杨小天学识不算渊博,但是去过美利坚留学,像五月花这种著名的文化图腾,杨小天并不陌生。

“我知道五月花号,那是你们的人文图腾之一。和《独立宣言》

一样,具有非常重要的历史意义。”杨小天说。

拉菲特一脸自豪的说:“我们拉菲特家族的先祖,就是当时五月花号上的水手之一,也是当时那35位清教徒之一。我们拉菲特家族的先祖,可以说是北美的精神源头之一。”

杨小天看着拉菲特,颇感意外,旋即又觉得这一切还在情理之中,拉菲特家族的辉煌,拉菲特本人的辉煌,并不是靠爆发。他们家族,自五月花号时期就扎根于北美,成为北美的核心精英阶级的一员,拉菲特的成功,我积累多年之后的必然。

“我真有一种看到历史的感觉。”杨小天道,“你们的祖先,筚路蓝缕,艰苦创业,还真是不容易啊!”

拉菲特继续道:“五月花之后,我们祖先,以新教为核心,创建了五月花这个组织。北美有许多组织,什么军工复合体,什么芝加哥财团,什么意大利兄弟会。而这一切,都不如我们五月花。毕竟我们五月花才是北美的主人,是我们最先搭建了北美的大厦根基,我们才是开创者,后来人不过是坐享其成罢了!”

看得出,拉菲特对于家族的历史,对于自己的组织五月花,感觉非常的骄傲。不过拉菲特人家也有骄傲的理由,

因为美利坚大厦的根基,确实是人家的祖先一手搭建的。

而如今美利坚的几大等级之中,人家也是超然的地位,对应的就是天竺的婆罗门阶层。

而通过拉菲特的这一番讲述,杨小天也清楚了拉菲特为什么有底气,为自己遮风挡雨,阻挡来自全视之眼的压力了。正如拉菲特本人所说,只有“组织可以抗衡组织”,人家背靠五月花这个强大的组织,什么全视之眼,自然可以视作平常。

“你们的这个五月花组织,要比全视之眼更加强大吗?”杨小天好奇问道。

拉菲特笑道:“在全世界范围之内,自然是全视之眼的实力更胜一筹,但是在北美地区,我们五月花的实力更胜一筹。全视之眼的很多重要成员,同时也是我们五月花的成员。

你以为全视之眼是一个什么组织?一个组织严密,上面一声令下,下面就只能执行命令的组织吗?不对!不是这个样子的!

你们华夏有句话叫【党外无党,帝王思想,派内无派,千奇百怪】,全视之眼组织其实很松散,内部也是山头林立。他们要能团结成一股绳,我自然也只能认怂,但是他们其实是处于分裂状态,每个山头的诉求都不一样,那他们也就不过尔尔了。

我们五月花反倒目标一致,上下同心,尤其是现在,我们盎格鲁撒克逊人的人口日渐减少,真正的清教徒也越来越少,这让我们更加团结起来。

我们在北美的力量本来就强过了全视之眼,我们又总是能把力量用到一处,所以全视之眼对我们无比忌惮,我们要是警告全视之眼,全视之眼一定会顾忌的。

我在五月花之中也有着强大的影响力,我一句话下去,你在北美会安全许多。当然华夏这边,你自己有自己的影响力,也用不着我操心。”

拉菲特虽然碍于涉及一些机密的缘故,把形式说的比较笼统,只描述了一个大概,但是杨小天也基本理解了北美那些大组织的面貌。

北美是移民国家,社会是一个大联盟,联盟之中组织错综复杂,这正符合杨小天对于北美的认知。

杨小天在北美留学的时候,就感受到了。北美的第一阶层,就是盎格鲁撒克逊人;其次是日耳曼人和犹太人以及爱尔兰人这些普通白人;其次是拉美移民以及黑人;最底层的就是亚裔。这种地位的排序,实际上依照每个种族的组织强度排序的。

现在