“这样一个富有的年轻人，在人们的印象之中，应该是怎样的呢？放纵，享乐，野心勃勃？豪车，名表，美女，好莱坞吗？”

“也许是应该这样。”

“但是年纪轻轻的杨小天，他英俊潇洒，富可敌国，却过着比一般富豪更规矩的生活。为什么？因为他的心中，有着宏大的理想!”

“我看到他的时候，想起了什么？我想起了受苦受难的基督；我想起了沉思于希腊的亚里士多德；我想起了菩提树下觉悟的释迦摩尼；我想起了华夏春秋时苦苦求道的孔子……”

“这些人，都有一个共同的称呼，那就是圣人!而在我看来，杨小天就是一个圣人!”

“你们也许觉得荒谬绝伦，认为我在胡说八道，但是我却有理由说服你们。下面是我整理的一些我和杨小天之间的访谈记录，这……”

“……”

“……”

“……”

“人工智能必然改变这个世界的面貌，可控核聚变技术也将赐予我们人类万世不灭的根基，如果人类再战胜病魔以及获得长久的生命，那么我们的世界，将是天堂!”

“一般的富豪，他们求的是什么？不过是财富罢了!可杨小天，却是超越了财富，他的胸襟，远超拉菲特，比尔盖茨……”

洋洋洒洒写下了上万字的稿子之后，亚历山大又检查了好几遍文笔，修改了一些病句错字，然后又润色了一些词句，删改了一些内容，又念了几遍。

亚历山大之所以能够成为《时代周刊》记者之中的佼佼者，就是得益于他这种认真的态度。他的稿件，在一气呵成之后，又不断删改，力求完美。

觉得这稿件没有毛病之后，亚历山大把这篇《五百年乃有圣人出》的采访记录稿件发到了《时代周刊》的编辑部之中。然后他拖着疲惫的身心，沉沉的睡去。

但是亚历山大并不知道，他的稿件在《时代周刊》的编辑部之中引发了轩然大波。

“这个亚历山大是不是被杨小天洗脑了，他的稿件写的也太肉麻了吧？他居然把杨小天和历史上的各位圣人相提并论，我的天啊，杨小天只是一个华夏的资本家罢了!”

“我看亚历山大是昏了头，这稿件能用吗？一旦刊登的话，外界还会以为我们《时代周刊》已经被杨小天收购了，在拍杨小天的马屁!”

“我觉得我们得另写一篇稿子……”

众编辑们觉得亚历山大的稿件太浮夸了。

这字里行间，都把杨小天夸出了花，说的太玄乎了。看完之后，直让人觉得杨小天此人是天上少有，地上无双。

太离谱了!

要不是亚历山大是成名已久的记者，众编辑连讨论都不会讨论，会直接把这种浮夸的稿件丢进垃圾桶的。

“其实如果抛开对于外国人的偏见，仔细想想，亚历山大的这篇稿件，并没有什么逾矩之处，写的还算中肯。至少关于人工智能的这一部分，就发人深省，很有思想性。”主编道，“算了，直接发吧!我本来也不想发这篇稿件的，但是杨小天给的钱实在是太多了。没办法，总是要恰饭的嘛!”

主编这么一说，众编辑都没话了，金钱的力量可以买通魔鬼啊!他们《时代周刊》在足额的金钱面前，也清高不起来。

好在杨小天本人还是比较牛逼的，这篇《五百年乃有圣人出》，虽然有些突兀，但也不算突兀的不可忍受。

于是《五百年乃有圣人出》和有关杨小天的封面都准备刊登了。

只是眼下的《时代周刊》的众人还不知道，他们的这篇报道的影响是多么深远。

……

……

两天之后。

洛杉矶。

杨光明是一个美籍华人。

他一直是一个很古板的人。

一辈子循规蹈矩，没有一点出挑的地方。

规规矩矩的上学，规规矩矩的毕业，规规矩矩的上班。

杨光明是一个程序员。

秃顶，自闭，没有女朋友。

没办法，在美利坚，亚裔男性和黑人女性本身来婚恋市场就不畅销，何况身为一个不解风情且秃顶的程序员，杨光明就更难品尝爱情的滋味了。

不过杨光明也不算什么穷人。

他是中产阶级。

杨光明是美利坚少数那种没有跳进消费主义陷阱的人，保有了华人爱储蓄的习惯，平时也不去什么夜店酒吧，不抽烟，不喝酒，无任何不良嗜好。在公司，他甚至得到了一个“清教徒杨”的外号。

很多同事都觉得杨光明这个人不可理喻，觉得杨光明这个人比清教徒还要无趣。

但是别人并不知道，杨光明的生活一点都不乏味，因为杨光明是有着自己丰富的精神世界的。他很爱阅读，各种报纸杂志他都订阅，各种时政新闻他都很爱看。

与肤浅的大部分美国人相比，杨光明可以说是思想深邃，这让他在某些小众的中产阶级社交网站上很受欢迎。