游牧民族为什了从周开始，到秦朝，到汉代，甚至到了唐代，都是处在来中原捞一笔就走的思想，就是因为贫穷。

一直到了元朝，游牧民族才第一次有了整体的战略目标，开始了建国的军事行动，不再是散沙一片。

但是游牧民族真的是很穷么？

从某种意义上来说，如果农耕民族的财富主要就是土地的话，那么游牧民族的“土地”就是牛羊。

史载，当时汉武帝时期，已经是车骑将军的卫青，“……度西河至高阙，获首虏二千三百级，车辎畜产毕收为卤，已封为列侯，遂西定河南地，……讨蒲泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千七十一级，……驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还，益封青三千户……”

“驱马牛羊百有馀万”，等于是将匈奴的“土地”一锅端了回来，也因此才导致了整个匈奴遭受了重创，从此胆寒。

但是问题是，这些“土地”最终落向了何处？

这些牛马羊，并没有大牛生小牛，大马生小马，然后就在华夏的土地上繁衍生息，从此增加了华夏民族的畜牧业的发展，让华夏从此走上四条腿的时代……

相反，而是促进了屠宰业的发展，除了增加了一部分人口的油脂吸收之外，并没有改进整个汉代的农牧比重。

华夏是农耕，所以并不善于畜牧，所以在畜牧这一条科技线上，只点到了羊，没有点到马……

对于战马的饲养要求很高，圈养是养不出战马出来的，必须要有跑马地，也就是水草丰肥的整块区域，让马匹群居，在自然中生长，这样才能够真正的出产所需要的战马。

而华夏民族一没有控制水草地，二没有控制饲养的人，所以在腿脚上，始终短了一节。

“贫穷是最可怕，也是最可悲的一种力量，”斐潜将眼光落在了营地之外的那一块市场之上，说道，“因为贫穷，所以除了自己的一条贱命之外没有任何的东西，也根本就不害怕失去，所以能够用武力获取任何东西对这些贫穷的人来说，都是赚到了，杀一个够本，杀两个赚一个……任何律法，任何道义，在这种绝对的贫困面前，都是虚无的空话……”

任何朝代，任何政体，在由乱转治的时候，怕的不是中产阶级过多，而是怕中产阶级不够多……

马延闻言，也转头看向了热闹的市场，沉思了一会儿，点点头，说道：“那么这就是使君下令在交易之时，必须采用五铢钱，而且每一次的买卖都要多少找给胡人些零头的原因了？”

“呵呵，是的。胡人大多数并不会将五铢钱带走，而是会尽可能的进行交易，所以实际上我们并不需要投入大量的五铢钱，但是这样一来，这些曾经来过这里交易过的胡人，都会知道‘钱’到底是什么，然后也就会告诉他们的家人，他们的朋友……”

其实这样一个小举动，有更为深刻的意义，马延没能够完全体会得到，斐潜也不想多讲，虽然表面上看无非就是多给一两个钱，但是一能让胡人形成钱的意识，二能在胡人心中建立起一种诚信的感观，三么……

要知道商品等价交换物这个东西，自从出现的那一天起，就是血淋淋的了……

汉代胡人的社会结构很复杂，就像是将原始社会、奴隶社会和封建社会三者各拿了一部分，然后整合到了一起，成为了胡人的社会结构……

胡人大多数以部落而居，在整个部落之内，在一定程度上存在互帮互助的形式，对外战争也是以部落为基本的整体单位，战争所获取的战利品也是在部落之内进行分配，这一点跟原始社会的结构非常的相似。

但是胡人的头人、豪帅等又是寄生在其下的胡人们身上，与奴隶主身份基本相同，同时在汉地说掠夺的人口也多半成为了胡人的附属财产，成为了胡人的奴隶，这些特征又说明了胡人社会也同样含有奴隶社会的一部分特征。

而在胡人的上层，采取又是松散型的分封制度，王庭也就是单于庭，多半是在水草最丰美的中心位置，然后分封出左贤王庭、右贤王庭，左右贤王也隶属于单于庭，但是享有自主军政大权，在左右贤王之下，又分出左右谷蠡王，左右谷蠡王旗下又有左右大将等等，所以胡人同样也具备封建社会的部分因子。

同样也正是因为如此，胡人的这种复杂的社会结构是非常不稳定的，稍有天灾人祸，就会产生巨大的变革，南北匈奴的分化，甚至是南匈奴最近的这一次的谋杀羌渠老单于的行动，都说明了这一点。

“只有曾经拥有，才会害怕失去……”斐潜看着马延，说道，“而我们现在做的，就是要让这些胡人感觉到他们拥有过……”

胡人为何在失去了阴山之后哀鸣痛哭，因为他们先有了，然后又失去了，所以胡人揪心扯肺，痛苦不堪。

财富这个东西，或者说私有财产这个东西，从原始社会出现的那一天起，就在不断的推动着整个社会的变革和发展，而钱财就是个人私有财产的实体化的表现形式。

马延想了又想，还是说道：“可是跟这些胡人交易…