ps:抱歉，又晚了，实在写的很辛苦。

已经到了二世三年七月，天气变得酷热难耐。灞上虽然临着渭水，却是一马平川之地，四周连遮阳的树林也没有，到了七月更是暑气难耐。

军中因为死伤甚重，烈日暴晒之下唯恐疾病四起，项羽便不得不将大军从戏水再往东撤，直到撤至乐阳扎营，背靠着函谷周边有群山遮阳。

秦国此时的形势也渐渐好转，联军东退之后，陇西、北地二郡和咸阳的道路已经打通，韩信和孟坚借着大胜之威派去了新的官吏，重新将这二郡置于咸阳的直属之下。而司马欣和董翳的伪秦军则在北地碰壁，转而北上攻入了上郡，听闻项羽兵败后便拥兵上郡，惶惶不可终日。

秦人不愧是个坚韧的民族，刚刚经历了生死大战，每家每户都有亲人在城防战以及之前的钜鹿等战中死去，可秦人只是抹去了眼泪，都沉默着又重新的投入到紧密的生产和农务中去了。

数百年的厮杀让秦人明白了一个道理，不管多么悲痛，日子总要继续下去的，敌人不会因为你的悲痛就对你心生怜悯，只有自己足够强大了，才能为死去的亲人报仇。

商鞅的变法不仅仅让秦国变成了一台恐怖的战争机器，而且让秦人骨子里来自草原游牧部落的野蛮和嗜血性成为了一种制度。商鞅告诉秦人，他们一生只需要做两件事情，打仗和耕作。战时全民皆兵，靠着收割敌人的首级来获取军功赏赐，闲时则卸甲归田，拼命的耕种粮食以备战时之需。

秦人的生活中不需要礼乐书籍，百家的思想除了法家、兵家和纵横家之外的学说在秦国都被贬为异端学说。早在始皇帝焚书坑儒以前，商鞅已经烧过了一把大火，将其他诸子百家学说的书籍通通烧毁，独尊法家霸道之术。

不尚礼乐，不好学术之争，只好杀戮和攻城拔地，这就是为什么关东六国将秦国视为野蛮和暴力的象征。但秦国这种举国为兵的体制确实是那个年代的最适合的国家机制。

所以六国亡了，而秦独存。

既然喜好杀戮和征战，那秦人的生活中就离不开生离死别，每一次征战带来的辉煌胜利的同时，同样会让许多家庭失去丈夫、父亲和儿子，这已经成为了秦人生活中的一部分，所以坚韧的秦民族比关东任何一族都能更好的从战争中恢复过来。

失去丈夫的妻子在掩埋丈夫后又能含着泪重新拿起锄头，失去了儿子的夫妇第二天仍然能沉默着去官署报道劳作。这让韩信感慨不已，一个懂得沉默坚韧的民族是异常可怕的，因为他们喘过气来后，一定会十倍百倍的将曾经的痛苦偿还给敌人。

所以秦人最需要的就是时间，喘息的时间，数年之后，当新一批青年成长起来后，复仇的时机也就到来了。

而项羽深知秦人的可怕性，他是联军中唯一坚持要将秦人彻底击垮，将他们的秦国从地图上抹去，这样才能将这股精神彻底断绝。可惜他的努力失败了，反而在咸阳城下惨败而归。

他并不甘心于失败，而是拥兵观望，等待着战机，只要他的大军尚在一天，秦人就得不到喘息的机会。

因为项羽的大军在侧，秦国不敢出咸阳收取东边的城池，现在整个秦国可以动用的兵力不过是咸阳城内不到十万的甲士，若是分兵驻守各城，那到是合了项羽的心意，必能将秦军分而破之，

而函谷关到咸阳的关中是一片肥沃的土地，八百里秦川关中独占六百里，正是秦人赖以立国的的粮仓所在。而八月份正是秦国播种粟米等粮食的季节，一旦错过了时节，来年秦国肯定要闹饥荒的。所以孟坚等文官强烈要求将联军驱逐出关中，这样才能让破损不堪的秦国重新恢复元气。

朝堂之上，面对孟坚等人的要求韩信不由苦笑，他何尝不想将联军驱逐出关中，问题是他手中的兵力仍然远远劣于项羽，若是出城野战，恐怕凶多吉少。上次取胜着实有不少侥幸成分，若是李信没有拼尽全力完成收兵的重担，若是他的大军晚到了一分，那现在站在咸阳宫大殿上的恐怕就是项羽了。

成功和失败，大胜和惨败，不过是差一分而已。他现在好不容易建立了优势，断然不会再拿这些优势去冒险了。项羽不是一般的人，因为轻视秦军上一次当可以理解，如果有第二次的话，那他就不是项羽了。

所以韩信断然拒绝了一些朝臣要求秦军出城收复关中的要求，孟坚这次没有再坚持，他见韩信反对便不再多说了。

从上次的事情之后孟坚和韩信的关系变得非常微妙，私下里，他们仍然势同水火各自代表文官和武将的利益；可公事上，却是精诚合作一切以秦国的利益为重，文治和官员的任命上，韩信绝不插手；军事调动和将尉的任免上，孟坚则默契的保持沉默。

两人就像弩架上的两匹战马，一起拉着残破的秦国战车缓缓向前，彼此之间怒目相瞪，却同心协力的仰蹄向前。

既然战不得，那唯有求和一条道了。当韩信在朝堂上将‘和谈’两字提出来之时，所有的大臣都沉默的低下了头，甚至有些老臣忍不住老泪纵横。