袖掩饰起来？”

“对了。”邵树德又道：“卿可至国子监数学科，问问他们比例是怎么回事。人、马、车、旌旗、器械、城池的比例，一定要协调。画人之时，要有立体感——”

“朕是武夫，只有一个要求：实事求是。”邵树德说道：“本朝一切宗旨，从实事求是开始。人本来是什么样，就什么样。便是给朕作画，也无需修饰。朕嘴角有条细小的刀疤，画师画的时候，为什么隐去？没必要。记住了，实事求是。画画、雕塑、穿衣、为人、做官等等，一切以实事求是为要，不要掩饰。人的本性，朕略知一二。武夫们为朕拼杀，难道是忠君爱国吗？朕以恩义结之，以钱粮养之，以富贵诱之，故奋勇拼杀。难不成还真是为了大义？”

但他终究不敢。这时候挖出来，根本没有能力妥善保管。一旦毁于战火，他就是民族罪人。

阿布思氏身上的还是襦裙，但上身的单襦裁减过，变得极为贴身。就和那日跳舞的萧十五娘一样，凹凸有致，塑造了人体之美。

说着说着，他已经走到一尊石雕前，问道：“张卿、杨卿，你们看看这石雕武士像不像真人？”

邵树德语塞。

邵树德有些时候想想都觉得恍惚，这真是一个民族吗？

如果北方再崛起个什么胡人大汗，打得中原灰头土脸呢？汉人脸上无光、不太自信的时候，会怎么样？通过歧视、唾骂胡人求得安慰？

如果再进一步，那个胡人大汗兵多将广，吞并了中原半壁江山呢？汉人更加不自信，这时候会怎样？连歧视、唾骂都不敢了，于是在自家人身上折腾？

唐代在服装上的大胆和性感程度，是远超后世的。襦裙有圆领、鸡心领等各种，开元盛世，袒胸之风盛行。不光宫廷之内，便是贵族、富商之家，也是如此。厉害的露出一半胸，这从唐人诗歌描绘中就能看出，腰、手腕、胸的描写不胜枚举。

在紧致程度上，和后世西方的宫廷装有几分类似了。但袖口没有五花八门的蕾丝，裙摆上也没有繁复的褶皱，一切还是唐装元素。

歧视蕃人吗？他觉得没有。

说完，邵树德起身，道：“朕不管前朝怎么画的，但新朝有新气象，朕的要求就是，不要追求虚无缥缈的意境，脚踏实地，画得更写实、更真实一些。远近、立体、光影、凹凸、线条，仔细琢磨一下，或可出一个新流派。”

核心原因就是人物肖像严重失真，画上各种事物的比例不协调，也缺乏凹凸立体感，全是平面。早年搜罗来的画师也这样，邵树德忍很久了。

“真的吗？”邵树德反问道。

“旗鼓，也和实物差远了，到底画的什么？”

“陛下，自古以来，都是这么雕刻的。”杨凝式迟疑了一会，辩解道。

如今看来，画只是一个由头，就像阿布思氏身上改的修身襦裙一样，圣人的想法还挺复杂的。

“臣遵旨。”张素卿应道。

“不真实，看着就没什么威风。”邵树德说道：“张卿，有些想法该改一改了。朕知道汉晋时期画人的本事还不如现在，但既然已经有进步了，何不更进一步？好好琢磨写实的画技，朕是武夫，不懂什么虚无缥缈的东西，就想看写实的东西。”

“朕看一点都不像！”邵树德毫不留情地说道。

但比起安史之乱前呢？多多少少还是有一点的。

就真实程度而言，两者完全不在一个等级上。

以中原人口、经济及社会发展水平，一定能够将这些吸收来的东西发扬光大，推陈出新，然后反向输出，最终建立文化上中原至高无上的地位。

而且，这种文化并不是封闭的，而是以实事求是的态度，持续不断吸收外国优秀的文化为己用，变成自己的民族传统。文化是需要交流的，封闭的文化，只能是死水一潭，最终腐朽不堪。

后安史之乱的烂疮，还没进一步恶化，或许可以慢慢消除。

这个挽狂澜于既倒，并不比军事上的胜利轻松。