五月花号，杨小天自然知道。

当年欧洲宗教有争端，新教徒受到迫害，在欧洲大陆无法发展，不得不远渡重洋，冒着风险，去新大陆寻求一线生机。

新教徒们将北美视为应许之地，试图在北美，建设理想之中的山巅之城。

源源不断的新教徒从欧洲到北美，成为最初的美利坚的祖先。

五月花号是其中标志性的角色。

与更早期的冒险家相比，清教徒们拥有百折不挠的信仰，有自己的行为准则，也喜欢立一个公约来约束大家的行为。

著名的《五月花号公约》，就是诞生于五月花号上，在北美城邦林立的早期，成为美利坚原初的精神基础。

后来北美独立，五月花号影响力更大，就成了美利坚的精神象征。

五月花号，在北美，代表了美利坚精神的源头，代表了美利坚先祖的源头。

具有非常特殊的意义。

打个比喻:五月花号与《五月花号公约》对于美利坚的影响，就如同是秦始皇统一神州，车同轨，书同文，对于华夏的影响一样。

都是塑造了一个国家，一个民族的精神。

杨小天学识不算渊博，但是去过美利坚留学，像五月花这种著名的文化图腾，杨小天并不陌生。

“我知道五月花号，那是你们的人文图腾之一。和《独立宣言》

一样，具有非常重要的历史意义。”杨小天说。

拉菲特一脸自豪的说:“我们拉菲特家族的先祖，就是当时五月花号上的水手之一，也是当时那35位清教徒之一。我们拉菲特家族的先祖，可以说是北美的精神源头之一。”

杨小天看着拉菲特，颇感意外，旋即又觉得这一切还在情理之中，拉菲特家族的辉煌，拉菲特本人的辉煌，并不是靠爆发。他们家族，自五月花号时期就扎根于北美，成为北美的核心精英阶级的一员，拉菲特的成功，我积累多年之后的必然。

“我真有一种看到历史的感觉。”杨小天道，“你们的祖先，筚路蓝缕，艰苦创业，还真是不容易啊!”

拉菲特继续道:“五月花之后，我们祖先，以新教为核心，创建了五月花这个组织。北美有许多组织，什么军工复合体，什么芝加哥财团，什么意大利兄弟会。而这一切，都不如我们五月花。毕竟我们五月花才是北美的主人，是我们最先搭建了北美的大厦根基，我们才是开创者，后来人不过是坐享其成罢了!”

看得出，拉菲特对于家族的历史，对于自己的组织五月花，感觉非常的骄傲。不过拉菲特人家也有骄傲的理由，

因为美利坚大厦的根基，确实是人家的祖先一手搭建的。

而如今美利坚的几大等级之中，人家也是超然的地位，对应的就是天竺的婆罗门阶层。

而通过拉菲特的这一番讲述，杨小天也清楚了拉菲特为什么有底气，为自己遮风挡雨，阻挡来自全视之眼的压力了。正如拉菲特本人所说，只有“组织可以抗衡组织”，人家背靠五月花这个强大的组织，什么全视之眼，自然可以视作平常。

“你们的这个五月花组织，要比全视之眼更加强大吗?”杨小天好奇问道。

拉菲特笑道:“在全世界范围之内，自然是全视之眼的实力更胜一筹，但是在北美地区，我们五月花的实力更胜一筹。全视之眼的很多重要成员，同时也是我们五月花的成员。

你以为全视之眼是一个什么组织?一个组织严密，上面一声令下，下面就只能执行命令的组织吗?不对!不是这个样子的!

你们华夏有句话叫【党外无党，帝王思想，派内无派，千奇百怪】，全视之眼组织其实很松散，内部也是山头林立。他们要能团结成一股绳，我自然也只能认怂，但是他们其实是处于分裂状态，每个山头的诉求都不一样，那他们也就不过尔尔了。

我们五月花反倒目标一致，上下同心，尤其是现在，我们盎格鲁撒克逊人的人口日渐减少，真正的清教徒也越来越少，这让我们更加团结起来。

我们在北美的力量本来就强过了全视之眼，我们又总是能把力量用到一处，所以全视之眼对我们无比忌惮，我们要是警告全视之眼，全视之眼一定会顾忌的。

我在五月花之中也有着强大的影响力，我一句话下去，你在北美会安全许多。当然华夏这边，你自己有自己的影响力，也用不着我操心。”

拉菲特虽然碍于涉及一些机密的缘故，把形式说的比较笼统，只描述了一个大概，但是杨小天也基本理解了北美那些大组织的面貌。

北美是移民国家，社会是一个大联盟，联盟之中组织错综复杂，这正符合杨小天对于北美的认知。

杨小天在北美留学的时候，就感受到了。北美的第一阶层，就是盎格鲁撒克逊人；其次是日耳曼人和犹太人以及爱尔兰人这些普通白人；其次是拉美移民以及黑人；最底层的就是亚裔。这种地位的排序，实际上依照每个种族的组织强度排序的。

现在