第156章法门寺祭祖(第2/3页)
作品:《澳洲风云1876类似的小说》到法门寺,早有一干僧众在大德高僧的率领下迎出门外,
霎那之间
钟磬齐响,云板声声,大德高僧口宣佛号迎接李福寿一行,来到法门寺礼佛祭祖。
李福寿在大德高僧的陪同下进入寺内,迎面便是巍峨的三重佛殿,一尊尊泥塑金身佛像庄严肃穆,彰显出来自于内地大师手笔。
木鱼声声,诵经声不断。
李福寿率领李氏族人以及家眷虔诚礼佛,并且送上一笔大大的香油钱,原本就是在情理之中。
法门寺是李福寿出资建设的,寺内的香火僧众皆受李氏族供奉,李福寿还特地将沿海铁路南延段3%的股份赠送给法门寺,以及赠送附近两座农庄菜蔬粮食产出,以维持日常所需。
实质上,与家庙无异。
礼佛完毕后,绕过三重佛殿便来到中院,这里是一处宽阔的汉白玉广场,周围汉白玉质地栏杆雕刻精美,中间高高伫立着多达4层的登云殿。
建筑恢宏大度,气势不凡。
此处便是供奉李氏先祖及红河山李氏一脉祖宗牌位的所在,为整个法门寺的核心处。
到了此处所有女眷便止步了,她们不能够进入供奉祖先的宗族祠堂,只能跪在外面看汉白玉广场上遥祭。
李福寿作为红河山一脉的族长,当先昂首而入,身后是排成两排的李氏族人,按照辈分高低依次排开,鱼贯而入,这些都是来自李家堡的族人和思字辈后生,很多都是红河谷一方大佬和中坚骨干。
宗族祠堂里巨大的金漆牌位前,供奉三牲及各色瓜果,五谷杂粮,还有无数盏香油灯,看上去宛若一片火苗跳动的灯海一般,于无声处透露着豪奢逼格。
所有李氏一族祭拜男丁,在主祭人的宣示下,恭敬的双膝下跪磕头,用心祷告祖先。
主祭人手捧着大儒撰写的祭文,开始文绉绉的祭告祖先,遣词造句极其晦涩难懂,具体的李福寿也听不大懂,大意就是;
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某年某月某日某刻,天生异象,龙凤呈祥,李氏宗族诞生了中兴之人,姓李名福寿,寓意既深且远。
将林林总总的过往大肆渲染了一遍,然后就是什么祖宗显灵保佑,宗族福泽绵远,旺财旺运旺势旺人等等一大箩筐。
尤其把李福寿夸的天上少有,地下无双云云。
长篇青词祭文文足足念了有20分钟,主祭人念的抑扬顿挫,合辙押韵,竟然念出了古文的沧桑韵味,当真是非常难得。
然后就是众男丁焚香祭祖,三拜九叩,长篇青词祭文连同一干纸扎的金银元宝,骡马羊猪鸡等祭品一把火烧了,青烟袅袅身上天空。
寓意告诉先祖,咱们李家的后生生发大了,怎么样了不得,您就在天上偷着乐吧,顺便给老祖宗烧点钱,吃的喝的用的样样不缺,花钱用不着省,可劲儿用……
一整套繁文缛节操办下来,已然到下午3:00左右,每个人都饿得头昏眼花,饥肠辘辘。
在法门寺中简单用了些斋饭,李福寿一干人等来到寺庙后院佛祖真身塔陵,参拜供奉的佛门至宝。
这里一共有7座形制不同的佛塔,方形,圆形,五角形,六角形,八棱形各自不同,高矮也不同,汇集了自汉唐以来的各种代表性名塔建筑,例如唐代的四层方塔,北魏时期圆塔等等,呈现出北斗7星的格局。
尤其是北斗位上,最高大的明代八棱十七级砖塔,高七十七米,棱以雕琢玉岩砌成,拱角处悬挂铃铛,微风过处,铃儿叮咚作响,尽显佛家神圣庄严。
所谓北斗,北望神州也!
这7座宝塔,全部加起来一共77层,每座宝塔下面地宫内,供奉着数量多少不等的佛祖真身舍利,与宝塔层数相同,共计七七之数。
七上八下,为上上吉祥喻意,广喻佛法无边,普渡众生,暗含周天之数,推究起来极其玄妙。
这一次大规模祭祖,正式定下了红河山李氏支脉祖先牌位供奉,并确立了法门寺家庙地位,同时也彰显了李福寿源自皇家血脉的正统地位,无可撼动。
祭祖象征性的意味十分浓郁,自此之后,李福寿这一脉红河山族人便以此地为宗脉,安心的定居下来繁衍发展,不再一心想回着大陆落叶归根。
这一支宗族的根脉就在红河山,还上哪里去呢?
自李氏祭祖过后,一连半个多月法门寺热闹非凡,香火鼎盛。
吴氏,郑氏,王氏,陈氏,张氏,何氏……各家族人争先恐后祭拜祖先,谁也不敢在此事上稍有怠慢。
但凡有点财力的华人家族,纷纷在法门寺祭奠祖宗,告慰祖先,意思是子孙在这片土地上混得不错,请列祖列宗在天之灵保佑,子孙给祖宗牌位焚烧香火,供奉三牲香油,日夜祭祀……
法门寺诺大一个寺庙,没可能只做为李氏宗族一家的家庙,那也实在虾霸霸不成个样子,只不过以李氏家族为主,处于整个法门寺核